Статья: «ТРЕТИЙ ВОЗРАСТ»: ГОТОВНОСТЬ ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА К «СЕРЕБРЯНОМУ ЦУНАМИ» (2025)

Статья освещает все проблемы, возникающие в процессе подготовки студентов-курсантов военных учебных центров, организованных при ведущих российских вузах, а также ограничения, связанные с полом студентов. При этом основным препятствием к зачислению в ВУЦ является несоответствие квалификационным требованиям военно-учебной специальности выпускников данного центра. К недостаткам обучения студентов в ВУЦ относятся платная основа (в некоторых ВУЦАХ длительный учебный процесс, строгая военная дисциплина, ограничение по внешнему виду курсантов).

Статья посвящена исследованию социального самочувствия автоводителей-мигрантов и его влияния на девиантные практики вождения. Научная проблема заключается в недостаточной изученности взаимосвязи между психоэмоциональным состоянием мигрантов, условиями их труда и нарушениями ПДД.

Цель работы: выявить ключевые факторы, способствующие рискованному поведению на дорогах, и предложить меры по его снижению. В исследовании использованы качественные (интервью с сотрудниками ГИБДД) и количественные (вторичный анализ данных ВЦИОМ) методы.

Результаты показали, что девиантные практики обусловлены правовой незащищенностью, культурными барьерами и экономической эксплуатацией.

Практическая значимость заключается в разработке рекомендаций по адаптации мигрантов, совершенствованию трудового законодательства и профилактике нарушений. Материалы статьи могут быть полезны органам власти, работодателям и общественным организациям.

Статья посвящена анализу влияния социально-информационной инфраструктуры города на формирование и сохранение традиционных ценностей населения.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью осмысления роли культурно-информационной среды в условиях глобализации и цифровизации.

Научная проблема заключается в выявлении механизмов, посредством которых инфраструктура способствует воспроизводству ценностных ориентаций.

Цель работы: определить особенности этого влияния на примере столичного города. Эмпирическую основу составили данные анкетного опроса 1067 респондентов с учётом возрастных и гендерных характеристик. Результаты анализа показали, что комплексность и доступность инфраструктуры напрямую связаны с уровнем ориентации на традиционные ценности.

Сделан вывод о необходимости интегративных подходов, объединяющих офлайн- и онлайн-коммуникации для укрепления культурной идентичности.

Статье дана системно-обзорная характеристика феномена наставничества, его экономического социального и нравственного потенциала, практика его применения в современной России и за рубежом. Акцентированы его перспективные направления его развития возможности и условия повышения эффективности.

В данной статье авторами рассмотрена роль социальной защиты и демографической политики в повышении качества жизни семей с детьми. Авторами проанализирована эволюция политики органов государственной власти в отношении семей с детьми, а также выделены основные векторы трансформации мер социальной защиты. Особое внимание авторы уделяют оценке эффективности мер государственной поддержки семей с детьми, в том числе материнский (семейный) капитал, различные выплаты и пособия, связанные с рождением и воспитанием детей. Несмотря на достигнутые успехи, отмечается ряд проблем - сохранение высокого уровня бедности семей с детьми (в том числе многодетными), рассогласованность действий федеральных и региональных властей, отсутствие прозрачности распределения помощи и т. д. В завершении предложены векторы совершенствования социальной политики в отношении семей с детьми для повышения их качества жизни населения.

В статье исследуется проблема недостаточного уровня массовой рефлексии как фактора, сдерживающего развитие российской государственности. Анализируются методологические подходы к изучению феномена массовой рефлексии. Доказывается, что усиление рефлексивного начала в общественном сознании означает осознание гражданами своей роли как субъектов исторического процесса, воспроизводящих государственные институты, культуру и социальные нормы. На основе данных социологических исследований за разные периоды демонстрируются существующие предпосылки и барьеры для формирования рефлексивного сознания в российском обществе.

Делается вывод о необходимости целенаправленного развития рефлексии на индивидуальном и институциональном уровнях для преодоления социокультурных противоречий и обеспечения устойчивого развития государственности.

Статья посвящена анализу роли средств массовой информации в социализации когнитивно одарённых детей поколения Альфа. Рассматривается научная проблема недостаточной изученности влияния медиасреды на особую когнитивную группу в условиях информационного перенасыщения.

Целью исследования стало выявление особенностей медийного воздействия и факторов, усиливающих или ослабляющих его влияние. На основе пилотного опроса методом экспертного интервью в Приднестровье и Белгородской области установлена двойственная природа медиа: от расширения образовательных и коммуникативных возможностей до риска фрагментарности знаний и социальной изоляции.

Сделан вывод о необходимости целенаправленного медиаобразования, развития качественного контента и участия взрослых в сопровождении медиапотребления одарённых детей.

Статья раскрывает важнейшие аспекты становления личности в контексте ее духовной социализации, определяя бабушек в качестве первичных агентов этого процесса и подчеркивая их социальную роль хранителя и «проводника» традиционных социокультурных и духовно-нравственных ценностей общества и семьи. Автором сделан акцент на уходящей роли социального института «несовременных» бабушек, духовная мудрость которых имеет право на научное изучение, сохранение и включение в список нематериального культурного наследия.

В статье анализируются результаты авторского исследования, посвященного изучению ключевых мотивов поступления в военный вуз военнослужащих, имеющий боевой опыт, их ценностных представлений о военной службе и военном образовании в динамике и в контексте социального управления.

Статья посвящена исследованию социологических аспектов внедрения искусственного интеллекта в подготовку управленческих кадров. Научная проблема заключается в недостаточной изученности социальных последствий цифровизации образования, включая трансформацию профессиональных сообществ и изменение характера управленческого труда.

Цель исследования: выявить оптимальные варианты интеграции ИИ-технологий с учетом профессиональных ценностей, групповой динамики и институциональных барьеров. На основе анализа материалов экспертных интервью установлено, что практическое внедрение ИИ сталкивается с тремя ключевыми проблемами: институциональной инерцией, сопротивлением профессионального сообщества и недоверием к алгоритмическим решениям.

Выводы исследования подчеркивают необходимость гибридных моделей, сочетающих технологические возможности с сохранением человеческого фактора. Особое значение имеют программы адаптации, учитывающие цифровой разрыв между разными поколениями управленцев.

Полученные результаты могут быть использованы при разработке стратегий цифровой трансформации управленческого образования.

Целью статьи является анализ влияния технологий «умного дома» на повышение качества жизни и эргономики быта в контексте цифровой трансформации, а также выявление барьеров их массового распространения в повседневной жизни россиян. В основе исследования лежит анализ данных социологического опроса ВЦИОМ (июль 2025 г., N=1511), проведенного среди жителей многоквартирных домов в Москве и крупных городах России. Технологии «умного дома» воспринимаются респондентами как инструмент повышения комфорта, оптимизации рутинных задач и безопасности. Наибольшее распространение получили умная бытовая техника, системы управления освещением и датчики безопасности. Выявлены значительные различия в оснащенности между жителями новостроек и старого жилого фонда. К числу основных барьеров внедрения относятся высокая стоимость, опасения сбоев и угрозы конфиденциальности. Исследование демонстрирует необходимость разработки адаптированных решений для российского рынка - более доступных по цене, защищенных и совместимых с инфраструктурой старого жилого фонда.

Статья посвящена изучению воздействия технологий искусственного интеллекта на сознание учащейся молодежи с точки зрения социологии управления.

Целью данного исследования является выявление механизмов алгоритмического воздействия искусственного интеллекта на когнитивные установки молодых людей, процессы формирования их социальной идентичности и поведенческие модели. Автор рассматривает искусственный интеллект не только как технологию решения прикладных задач, но и как важный социальный фактор воздействующий на процессы конструирования когнитивных установок современной молодежи и оказывающий существенное влияние на формирование их мировоззренческих позиций.

Методологическую основу эмпирического исследования составляет специально разработанная анкета, состоящая из структурированных вопросов, каждый из которых целенаправленно сфокусирован на изучении конкретного аспекта взаимодействия современной молодежи с различными проявлениями технологий искусственного интеллекта в их повседневной жизнедеятельности. Результаты исследования направлены на анализ возможностей совершенствования применения информационно-коммуникативных технологий в образовательной политике, социальной работе с молодежью и в формирование стратегий управления развития общества.

В статье проводится комплексный анализ концепции небесной колесницы, или «охемы» (греч. ὄχημα), как метафизического средства трансценденции души в античной философии, прежде всего в традиции неоплатонизма. Исследуется генезис и развитие учения о тонкоматериальных телах души - световом (греч. αὐγοειδές) и пневматическом (греч. πνευματικόν) - от платоновского мифа до его систематизации у Плотина, Порфирия, Ямвлиха и Прокла. Особое внимание уделено тому, как на основе платоновской образности формируется позднеантичная доктрина «двойной тонкой телесности», выполняющей функции онтологического посредника и инструмента духовного восхождения. В компаративном ключе рассматриваются типологические параллели в иных традициях: зороастрийский «фаравахар», иудейская мистика «меркавы», гностическое учение о «пневматиках», герметическая идея светового тела.

Делается вывод о структурном единстве архетипа «свет - носитель - восхождение» среди духовных традиций и о системообразующей роли концепции «охемы» в неоплатонической антропологии и космологии.

Настоящая статья представляет собой исследование, посвященное всестороннему анализу метафизических оснований свободы в философии Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга, стремящееся максимально глубоко раскрыть ее философско-антропологическое измерение и связь с фундаментальными структурами бытия. Работа последовательно прослеживает генезис концепции свободы из шеллингианского понимания Абсолюта не как статичной субстанции, но как живого, динамического процесса, диалектического единства противоположностей, чье предельное, непостижимое основание коренится в пред-бытийной «бездне». Мы подвергаем детальному концептуально-герменевтическому и феноменологическому анализу, каким образом имманентный Абсолюту принцип свободы развертывается через космологический процесс - природу, осмысленную как бессознательное, но целесообразное стремление к самовыражению и самосознанию, и как находит свое высшее, сознательное воплощение, а главное - свое экзистенциальное испытание в человеческом духе. Статья выстраивает сложную причинно-следственную цепочку, демонстрируя, как онтологическая архитектура бытия, описанная Шеллингом, конституирует необходимый фундамент для феноменальной и ноуменальной реальности человеческой свободы. Особое внимание уделяется неоспоримой для Шеллинга связи антропологического аспекта с его метафизикой, делающей свободу центральной осью всего философского проекта, исследуя ее укорененность в иррациональном основании и проявление через интеллектуальную интуицию. Кроме того, работа всесторонне рассматривает рецепцию и непреходящую актуальность шеллингианской концепции свободы в контексте современной философии - от феноменологии и экзистенциализма до пост-структурализма и теологических дискуссий, - показывая ее эвристическую ценность для осмысления природы человеческой свободы, моральной ответственности и экзистенциального самоопределения. Исследование, базирующееся на компаративном, концептуально-историческом и герменевтическом анализе ключевых текстов Шеллинга и новейших исследований его наследия, стремится представить целостную, обоснованную и оригинальную интерпретацию, раскрывающую внутреннюю логику, философскую глубину и новаторский характер его учения.

В статье рассматривается философский аспект взаимодействия человека и нейросетевых технологий. Анализируется трансформация когнитивных процессов в условиях цифровизации и возрастающей роли искусственного интеллекта в жизни общества. Особое внимание уделяется онтологическим и аксиологическим основаниям взаимодействия человека с нейросетями, а также возможностям их интеграции в образовательную и социальную практику.

Делается вывод о том, что нейросети не только становятся инструментом познания и расширения когнитивных возможностей, но и требуют переосмысления философских оснований человеческой деятельности.

Рассматриваются априорные предпосылки естествознания: жесткое разделение физического и психического, «обездушивание» природы. Философской легитимацией этого разделения выступает картезианская метафизика с ее дуализмом субстанций - протяженной и мыслящей. Природа приобретает статус безжизненного и бесправного объекта манипуляций со стороны человека. На примерах из истории философии и истории науки рассматриваются возможности преодоления картезианских оснований научного познания и возвращения природе субъектности. Критически рассматривается одна из таких возможностей: возвращение панпсихизма как варианта антикартезианского мировоззрения.

Предметом статьи является понятие цивилизации. Цель статьи – выявить значение понятия цивилизации в различных дискурсах. Применяются методы аксиологии, герменевтики и диалектики. В статье представлены различные версии авторства термина «цивилизация»: это мнения Л. Февра о первенстве Н. Буланже, Э. Бенвениста и Ж. Старобинского о приоритете В. де Мирабо, а также версия А. Фергюсона. Учитываются мнения россиян Б. Ерасова и Э. Фролова. Далее рассматриваются классические теории исторического плюрализма Н. Данилевского, О. Шпенглера и А. Тойнби, которые считали, что общество представляет собой ряд уникальных, самостоятельных цивилизаций. В заключение представлена концепция В. Крюкова, в которой цивилизация представлена как гражданское общество и более высокая ступень культурного развития после дикости и варварства, в которой решающую роль играют экономические, урбанистические и демографические факторы. В результате цивилизация представлена как более высокая ступень культурного развития после дикости и варварства, когда люди не потребляют готовые продукты природы, а сами производят необходимые для жизни продукты.

Целью статьи является оценка взаимовлияния виртуальных коммуникационных платформ и межкультурного диалога, выявление основных вызовов, стоящих перед ним, и характеристика его перспектив. Рассматриваются два основных типа виртуальных коммуникационных платформ. Первый из них погружает пользователя в другую культуру, делает ее близкой ему, в то время как другой позволяет вступать в непосредственный межкультурный диалог. В статье рассматриваются изменения, произошедшие за последнее десятилетие: трансформация существующих платформ и появление новых, влияние КОВИД-19 и текущего международного кризиса. Автор приходит к заключению, что виртуальные коммуникационные платформы способствуют интенсификации межкультурного диалога. В то же время существуют вызовы, связанные с противоречием между интересами государства и новыми типами идентичности, как и с новыми типами конфликтов. Роль виртуальных коммуникационных платформ в дальнейшем будет расти, при этом большее значением будут иметь соцсети, имеющие азиатское и африканское происхождение.

Актуальность обращения к формированию новой, единой мировой, религии в контексте глобализации определяется малой изученностью темы в научном пространстве на фоне активного обращения к ней и к эсхатологическим идеям с ней связанным в современной религиозной и политической сферах, в масс-медиа и художественной культуре, в массовом сознании. Предметом исследования является направленность процессов в современной религиозной сфере (секуляризация и десекуляризация, религиозный модернизм и религиозный фундаментализм, экуменизм, новая религиозная парадигма «New Age») в условиях глобализации. Эту направленность мы охарактеризовали как революционную, радикально меняющую и отменяющую существующую религиозную реальность со свойственным ей плюрализмом и национально-культурной спецификой. В нашем анализе мы опираемся на историко-материалистический подход и используем диалектический метод. К новизне исследования мы относим вывод о том, что в современном мире под влиянием процесса глобализации формируется два контура глобальной религии: для правящего класса - комплекс духовных традиций, включающий иудаизм фундаменталистского толка и оккультизм (вбирающий в себя традиции, характерные в том числе для Шотландского Устава), для класса наемных работников, или прекариата, - сатанизм нью-эйджевского типа в цифровой оболочке («датаизм» Ю. Н. Харари, «цифровая религия» Э. Левандовски).

В данной статье описываются технологии развития когнитивной сферы детей с РАС автора-технолога Синюгиной Т. И. и полученные при их использовании результаты и наблюдения: технологии развития ребенка через расширение его горизонтального объема восприятия как онтологические технологии расширения объема реальности человека. Анализ, приведенной в данной статье, опирается на практический опыт работы с детьми с РАС в интерактивном классе в АНО «Центр развития особенных детей «Дитя Вселенной»» (г. Омск) с использованием программно-аппаратных комплексов с развивающими нейро-играми с элементами виртуальной реальности и компьютерными нейросетями, по технологиям автора, которые дают ребенку с аутистическим спектром дополнительное развитие. А также на анализе эволюции философской мысли в отношении когнитивных технологий.

Статья исследует многогранное значение линий как фундаментального принципа организации мира и человеческого восприятия. Рассматриваются физические, социальные, экономические и ментальные линии, формирующие структуру реальности и влияющие на повседневную жизнь. Особое внимание уделено различию понятий «линейность» и «линеарность» времени, где первая представляет математическую и физическую модель, а вторая - философскую и феноменологическую структуру временного сознания. В статье также обсуждается сакральное значение линий в геометрии и культуре, их роль в политике и экономике, а также влияние на формирование социальных структур и идентичности. Анализ показывает, что линии выступают одновременно инструментом коммуникации, властью и основой для понимания времени, пространства и человеческого опыта.

В статье, в рамках междисциплинарного подхода, рассматривается традиционный танец в контексте региональной художественной культуры. Танец издревле отражал образ «своего» мира, который формировался, на протяжении длительного времени в бытовой и духовной сферах, коллективным сознанием и регламентировал повседневную жизнь человека. В представленной работе традиционный танец Белгородчины рассматривается как феномен русской традиционной культуры региона. Выявляются его социокультурые и семантические аспекты, рассматриваются уникальные композиционные формы, такие как карагод и танок, приводятся рисунки, которые наглядно демонстрируют схемы перемещения в этих традиционных формах танца, выявляются уровни их исполнения и т. д. Также авторы в статье уделяют внимание исследованию различных видов бытовых танцев Белгородского региона, которые сохранив традиционные элементы, приобрели черты бальной культуры и благодаря этому стали широко исполняться в быту.

В разнообразной и интегрированной культурной среде китайской нации северные национальные меньшинства создали богатый культурный ландшафт в бассейне реки Хэйлунцзян со своими уникальными занятиями и образом жизни, таким как цивилизация рыболовства и охоты народности хэчжэнь, сельскохозяйственные навыки народности даур и воспоминания о лесной жизни народности орочонов.

Являясь «национальным достоянием», сочетающим в себе документальные и художественные элементы, документальные фильмы являются важным средством записи и распространения этнической культуры и самобытности.

В ответ на проблему культурного искажения и дисбаланса между документальностью и эстетикой, а также разрыва между традицией и современностью, вызванного «иным взглядом» на традиционное творчество, в этом исследовании предлагается путь реконструкции ценностей с трех разных точек зрения: проявление культурной субъективности, стремление к художественной аутентичности и интеграция традиционных ценностей в современные перспективы.

Посредством совместного творчества и трансформации повествования от первого лица исследователи изучают глубинную логику культуры и выстраивают равноправный коммуникативный дискурс, чтобы продемонстрировать культурную субъективность и разрушить бинарную оппозицию «господствующей периферии».

Исследование показало, что документальные фильмы могут использовать структуру повествования и ритмический захватывающий дизайн для оптимизации повествования, использовать эстетику камеры и звуковую передачу для достижения аудиовизуального мастерства, инновационное воспроизведение сцен и мультимодальную выразительность, чтобы сбалансировать документальные и художественные элементы.

Исследование также показало, что документальные фильмы могут фиксировать инновационные формы применения современных технологий и распространения нематериального культурного наследия с помощью новых средств массовой информации, объясняя современную трансформацию сохраняющей мудрости и силу традиций, демонстрируя новые модели наследования между поколениями, способствующие интеграции традиций и современности, и активизируя культурную жизнеспособность. В то же время, эстетические перспективы исследуются с трех точек зрения: визуальная эстетическая символизация региональных ландшафтов, аудиальное ландшафтное кодирование звуковых символов и перевод культурных метафор с помощью языка камеры. Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы предоставить теоретические рекомендации для создания документальных фильмов на этническую тематику, способствовать визуальному наследию и современному распространению культур этнических меньшинств, проживающих на севере, и придать устойчивый импульс развитию разнообразных и интегрированных культур китайской нации.

Духовые инструменты в Китае занимают важное место в культуре страны. Многовековые традиции исполнения народных духовых инструментов органично сосуществуют в Китае с использованием европейских оркестровых инструментов. Среди них особое место занимает труба. Духовые музыкальные инструменты для китайского народа имеют не только определенную символическую и сигнальную функцию, но и являются неотъемлемой частью мероприятий разного уровня.

Цель этой статьи — рассмотреть особенности исполнительской практики трубача в одном из китайских университетов.

Статья посвящена вопросам и проблемам охраны уникальных памятников всемирного значения, находящихся в арабских странах и участию ЮНЕСКО в этой деятельности. Автор исследует историю и роль ЮНЕСКО в воплощении идеи международной ответственности за сохранение выдающихся культурных и природных сокровищ в этих странах. Большое внимание в статье уделено вопросу о статусе арабских и исламских памятников в Списке объектов всемирного наследия.

Данная статья является анализом сериала «Монастырь» с целью выявления конфликта между религиозным и секулярным мышлением, а также поиска компромисса и адаптации Христианского, православного «мифа» в современном типе культуры. Интерпретация различных религиозных тем в кинематографе началась еще в советский период. Сейчас разнообразие взглядов и трансформаций православных символов, артефактов и традиций набирает обороты. Их деконструкция и воссоздание образуют новые способы коммуникации со зрителем. Теперь они привлекают внимание не только узкого круга людей, но и более широкую общественность. Таким образом в статье прослеживается симбиоз и конфликт различных идеологических моделей в отечественном кинематографе 21 века. Для анализа сериала в качестве философской базы использована концепция мифа, изложенная А. Ф. Лосевым, а также труды В. Соловьева и Н. Бердяева, посвященные изучению и анализу религиозного мышления.

В научных исследованиях последних лет наблюдается растущий интерес к интеллектуальному наследию Абусуфьяна Акаева аль-Казаниши - дагестанского богослова, просветителя и общественного деятеля. При этом основное внимание уделяется его образовательной и литературной деятельности, в то время как его теологический труд - трактат «Аль-Бурхан аль-кати фи исбат ас-Сани» («Убедительный аргумент в подтверждении существования Творца») - остаётся недостаточно изученным. Актуальность статьи обусловлена необходимостью анализа этого произведения, созданного в 1924, что делает его важным источником для понимания стратегий интеллектуального сопротивления и апологетики ислама в советский период. В работе применяется герменевтический анализ текста, дополненный сравнительным изучением четырёх рукописных списков трактата, хранящихся в Рукописном фонде ИИАЭ ДФИЦ РАН и частных коллекциях. Использованы методы историко-философской и теологической интерпретации. Установлено, что трактат представляет собой систематическое обоснование существования Бога в рамках традиции ильм аль-калям. Акаев использует четыре основных аргумента: космологический, телеологический, свидетельства пророков и чудеса. Автор адаптирует классические каламические методы к реалиям XX века, стремясь к синтезу разума и веры. Исследование подтверждает, что его труд - это значимый вклад в развитие исламской теологической мысли на Северном Кавказе. Работа демонстрирует высокий уровень интеллектуальной рефлексии и актуальна для современного диалога между наукой и религией. Публикация и анализ трактата позволят полнее раскрыть вклад дагестанских учёных в исламскую философию.

В статье исследуется влияние социального и духовного окружения на формирование личности с позиции классической иудейской теологии. Основой анализа выступают учения Рамбама (Маймонида), рава Йеошуа Лейба Дискина, рава Шимшона Рафаэля Гирша и других авторитетных мыслителей иудаизма. Центральное внимание уделяется концепциям аин това («доброго глаза») и аин раа («дурного глаза»), раскрывающим, как внутренние установки человека определяют его восприятие окружающих. Автор проводит параллели между традиционными текстами и современными вызовами, включая влияние цифровой среды и социальных сетей на духовное развитие. Особый акцент сделан на символике меиля (облачения первосвященника) как средства искупления лашон ара (злословия) через культивирование позитивного взгляда на людей. Статья демонстрирует, что иудейская теологическая традиция предлагает глубокие этические инструменты для гармоничного взаимодействия личности с окружением в условиях технологической эпохи.