Научный архив: статьи

В статье рассматривается формирование профессионально-правовой культуры курсантов образовательных организаций МВД России во взаимосвязи с ее структурными компонентами. Среди структурных компонентов формирования профессионально-правовой культуры курсантов выделяются мотивационный, когнитивный, деятельностный и рефлексивный.

В статье исследуется проблема недостаточного уровня массовой рефлексии как фактора, сдерживающего развитие российской государственности. Анализируются методологические подходы к изучению феномена массовой рефлексии. Доказывается, что усиление рефлексивного начала в общественном сознании означает осознание гражданами своей роли как субъектов исторического процесса, воспроизводящих государственные институты, культуру и социальные нормы. На основе данных социологических исследований за разные периоды демонстрируются существующие предпосылки и барьеры для формирования рефлексивного сознания в российском обществе.

Делается вывод о необходимости целенаправленного развития рефлексии на индивидуальном и институциональном уровнях для преодоления социокультурных противоречий и обеспечения устойчивого развития государственности.

В данной статье рассматривается критическая философия Канта. На материале «Критики чистого разума», «Критики практического разума» и «Критики способности суждения» раскрывается исходный пункт критической рефлексии Канта и ее результат. Утверждается, что процесс трансцендентальной рефлексии начинается с отрицания естественной предустановки рассудочного сознания, что в дальнейшем приводит к самоотрицанию рефлексии. Демонстрируется, что процесс самоотрицания этой рефлексии вплотную подводит мысль Канта к познанию диалектики субъекта и объекта, мышления и бытия, т. е. начинает выводить критическую философию Канта за ее пределы.

В статье рассматривается аксиологическая традиция русской рефлексии, созвучная античным представлениям о единстве Блага, Истины и Красоты и разворачивающая себя как осмысление особого предназначения русской культуры в реализации идеалов христианства. Идеал культуры состоит в восстановлении гармонии материального и духовного миров; здесь для русской рефлексии заключен важный аспект: познание Истины есть истинный вектор для реализации Блага. Для русской философской традиции осуществленность Блага связана с социальным деланием, с его воплощением в русской культуре как культуре абсолютного добра, дающей форму реальности идее свободы как высшего дара Бога человеку.

В статье раскрывается значимость рефлексии, как важного компонента профессиональной деятельности выпускника университета МВД России, обучающегося по направлению подготовки 44.05.01 и узкой специализации «социальный педагог». Немаловажное внимание уделяется структуре рефлексивного компонента, которая предопределяет успешность и дальнейшее развитие деятельности социального педагога.

В статье обосновывается роль рефлексии как важнейшего элемента общественного проекта «Обучение служением» и субъективного фактора его институционализации. Определены ключевые функции и формы проведения рефлексии. Проведена рефлексия по итогам изучения учебной дисциплины «Общественный проект “Обучение служением”». Интерпретация полученных результатов выполнена с применением эмпирических показателей социальной активности, гражданского оптимизма, а также понимания сущности и принципов обучения служением студентами.

Актуальность дискурса ценностей в современной социальной повестке обосновывает необходимость обращения к философской проблематизации ценностей. Анализируя нормативные документы и практику функционирования системы образования, автор формирует перечень и выделяет специфические черты ценностей современного российского общества, трактовка которых исключает оценочный аспект. Вместе с тем деятельность системы образования характеризуется целевыми ориентирами и контрольными показателями их достижения. Автор выделяет модусы существования ценностей как идеала и как ценностных ориентаций, что позволяет сохранить идеальную и материальную составляющие ценностей и увидеть их динамическую проекцию. На примере разбора ценности «патриотизм» показывается практика операционализации ценностей, их интериоризации в общественном сознании. Акцентируется внимание на ретроспективной обращенности ценностного дискурса в системе образования. Обосновывается необходимость внимания к рефлексии ценностных оснований деятельности и формированию прогностической установки при работе с ценностями в системе образования как к условию сохранения их жизнеспособности. Усиленное внимание к ретроспективной линии трактовки ценностей предлагается дополнить перспективным вектором.

Образовательный процесс клинических психологов должен включать целенаправленные методы формирования и развития общепрофессиональных навыков и компетенций. Одним из таких методов является рефлексивно-психодинамический тренинг, разработанный преподавателями СПбГУ. Тренинг направлен как на личностное развитие студента через активизацию процесса рефлексии и самопознания, так и на познание других через наблюдение и возможность обнаружения скрытых психических процессов. Концептуализация реальности представляет собой мыслительную работу, направленную на реконструкцию и уточнение непротиворечивой картины мира, объясняющей наблюдаемые ее автором феномены, включая собственное поведение и осознаваемые чувства. Остается нерешенным вопрос о подборе эффективных методов изучения происходящих изменений, их механизмов, факторов и траекторий. Представлено первое из серии исследований, целью которых задумано изучение и описание процесса профессионального и личностного развития, его механизмов. Целью данного исследования явилось создание модели скрытого процесса концептуализации реальности участниками тренинга. Применен метод включенного наблюдения. Наблюдение осуществлялось ведущими тренинга (авторами статьи) при его проведении у 10 групп студентов (более 150 участников). Описаны и проанализированы вербальные и невербальные реакции участников, в которых проявлен изучаемый процесс. Установлено, что действие психологических защит может препятствовать осуществлению конструктивных преобразований, преодолеть которое возможно при помощи рефлексии. Определены условия тренинга, способствующие развитию навыка рефлексии. Дифференцированы три вида концептуализации реальности: прогрессивная, защитная и патологическая. Наблюдение за попытками перестроить модель, например с помощью включения в нее объяснений собственного поведения, позволяет участникам исследовать и осознать закономерности функционирования защитных механизмов психики, в том числе собственной. Рефлексивно-динамический тренинг дает студентам уникальную возможность развития важного профессионального навыка видеть скрытые составляющие межличностных коммуникаций - ряды причинно-следственных процессов, происходящие как в других, так и в самих себе, а также получить и осмыслить опыт глубинных личностных трансформаций.

Контекст и актуальность. Современный образовательный процесс активно интегрирует цифровые технологии, однако дидактические принципы их внедрения, особенно в контексте организации совместной учебно-исследовательской деятельности подростков, раскрыты недостаточно. Изучение роли видеофрагментов деятельности как инструмента, опосредующего групповое взаимодействие, представляется важным для разработки эффективных образовательных методик в подростковой школе.

Цель. Изучение роли нового цифрового средства (видеофрагментов деятельности, ВФД) как инструмента, опосредующего групповое взаимодействие подростков в процессе решения экспериментально-исследовательских задач.

Гипотеза. Роль ВФД в процессе совместного решения определяется той функцией (значением), которую это средство начинает выполнять в совместной деятельности.

Методы и материалы. Применялся социально-генетический метод В. В. Рубцова. На основании его основного принципа об опосредовании содержания задачи способами организации совместной деятельности самих участников была разработана авторская методика «Палочки». В основном этапе приняли участие 60 учащихся 6-8-х классов.

Результаты. Эффективность ВФД как средства опосредования определяется переходом от функции пассивного «изображения» к функции активного «модельного образца» совместной деятельности. Такой переход, приводящий к содержательной рефлексии и качественным изменениям в уровне обобщения понятий и способе взаимодействия, возможен только при структурированной помощи педагога, организующего рефлексивный анализ.

Выводы. Использование ВФ собственной деятельности представляет собой введение нового знаково-символического средства, которое, будучи встроено в совместную деятельность при педагогической поддержке, становится инструментом осознания и регуляции совместных действий, способствуя развитию теоретического мышления.

Актуальность. На сегодняшний день вопрос о том, входит ли понятие «рефлексия» в концептуальный аппарат культурно-исторической психологии (КИП) Л. С. Выготского или нет, является достаточно дискуссионным. Есть разные точки зрения, в том числе и прямо противоположные: от мнений, что Л. С. Выготский проблему рефлексии не ставил, до предположений, что это понятие вполне органично вписывается в КИП, а сам основоположник КИП был одним из первых отечественных психологов, которые начинали разрабатывать проблему рефлексии.

Цель статьи. Авторы стремятся обосновать, что Л. С. Выготский всерьез ставил проблему рефлексии, рассматривал ее в связи с развитием человека, но был вынужден от этого отказаться в силу «культурно-исторических обстоятельств», событий, происходивших на рубеже 1931-1932 гг. в нашей стране и за рубежом. А также показать, какое значение имеет понятие «рефлексия» на примере современных психологических практик, разрабатываемых в рамках КИП.

Результаты. Дан анализ понимания Л. С. Выготским рефлексии и того значения, которое он придавал рефлексии как важнейшему новообразованию подросткового возраста (в опоре на работы А. Буземана). Высказываются аргументы, дающие основания полагать, что отказ от понятия был вынужденным, обусловленным историческими обстоятельствами. Поворот психологии в конце XX века к психологическим практикам позволил открыть эвристический потенциал КИП для практики (в превращении психологии в практику видел ее миссию сам Л. С. Выготский). Рефлексия рассматривается авторами как центральный механизм саморазвития и саморегуляции, который имеет принципиальное значение для практики обучения, психосоциальной реабилитации и психотерапии.

Цель исследования: рассмотреть содержательные характеристики концепта «рефлексивная медиакультура» в аспекте самоопределения и самореализации личности в условиях современной российской действительности. Методологическую базу исследования составили: фундаментальные положения философских основ рефлексии; осмысление понятия «рефлексивная медиакультура» как полифункционального феномена, интерпретируемого в плане особенностей личностного самоопределения и самореализации, обусловленных многомерностью сознания человека, актуализируя процесс творчески ориентированной деятельности человека. Результаты исследования заключаются в определении и рассмотрении содержательных характеристик концепта рефлексивная медиакультура центрируемого творчески ориентированной деятельности личности, обусловливая процессы самоопределения и самореализации в плане актуализации творческой активности личности; обоснование смысловой неопределенности в аспекте интерпретации фактов; определение пространств сознания человека; обоснование явления рефлексивная медиакультура как структуры сознания, определяющего творческую активность личности; обоснование необходимости актуализации творческой направленности современного образования всех ступеней и уровней, ориентированного на воспитание человека, способного проектировать и реализовывать культурные программы будущего в условиях виртуализации и цифровизации современного общества. Перспективы исследования связаны с разработкой технологий развития медиарефлексивной культуры, реализуемой в системе непрерывного и дополнительного образования; программ рефлексивных практикумов; обоснованием концепта рефлексивная медиакультура педагога; феноменологии понимания, реализуя триаду - познание, преобразующая деятельность, творчество - суть жизни человека.

Контекст и актуальность. Теоретическая значимость данной работы связана с осуществлением эмпирической верификации классических теорий подросткового возраста Э. Эриксона и Д. Б. Эльконина на уникальной по масштабу российской выборке и с уточнением роли традиционных факторов развития личности подростка. Практическая и социальная ценность исследования обусловлена необходимостью актуализации развивающих воспитательных воздействий по отношению к подросткам.

Цель. Определить особенности личностной идентичности (а именно - профиля самовосприятия и ясности Я-концепции) современных российских подростков с учетом ряда факторов: пола, возраста, академической успеваемости, территории проживания. Гипотезы. Существуют различия в профиле самовосприятия и ясности Я-концепции у подростков с учетом факторов: пол, возраст, уровень академической успеваемости, территория проживания; существуют значимые связи профиля самовосприятия и ясности Я у подростков.

Методы и материалы. Опрос с помощью методик: 1) «Профиль самовосприятия для подростков» в адаптации Н. К. Радиной, Е. Ю. Терешенковой и 2) Шкала «Ясность Я-концепции» в адаптации В. В. Вдовенко, С. А. Щебетенко, Е. Б. Старовойтенко. Участники - более 62000 подростков из 85 регионов России в возрасте от 11 до 17 лет.

Результаты. Пол, возраст, успеваемость, жизнь в трудных условиях практически не влияют на самовосприятие и сформированность Я-концепции подростков. Эмпирически выявлен переломный момент 11-12 лет в развитии ясности Я. Установлены значимые положительные связи ясности Я и ряда аспектов самооценки подростков.

Выводы. Особенности личностной идентичности подростков практически не связаны с демографическими и ситуационными переменными. Полученная в исследовании картина направления и содержания развития личностной идентичности подростков подтверждает актуальность закономерностей, сформулированных в классических теориях Э. Эриксона и Д. Б. Эльконина.