В статье проанализированы ценностные ориентации регионального студенчества как социальной группы, имеющей свое особое оценочное отношение к совокупности материальных и духовных благ, выражающееся через когнитивный, эмотивный и поведенческий аспекты жизнедеятельности. Особое внимание уделяется теоретическим подходам к рассмотрению ценностных ориентаций, данным в трудах Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Т. Лукмана, К. Клакхонома, П. Сорокина, Ж. Тощенко и др. Понимание ценностных ориентаций как одного из регуляторов поведения личности, позволило выявить мотивацию действий и способов достижения целей региональной студенческой молодежи.
В ходе авторского социологического исследования проводился опрос студенческой молодежи г. Балаково (n = 332 чел., отобранных по вероятностной квотной выборке). Было выяснено, что значительная часть респондентов ориентируются на традиционные ценности, такие как семья (82,2%), здоровье (49,3%), деньги (34,0%), друзья (29,5%). Однако у студенческой молодежи появились новые доминантные формы ценностных ориентаций, а именно «жить в достатке», «открыть свой бизнес». По мнению 50,3% респондентов, формирование их ценностных ориентаций зависит от воспитательной системы, при этом главная роль в формировании ценностной картины мира принадлежит семье (69,2%).
В статье делается вывод, что ценностные ориентации студентов Саратовской области (г. Балаково) носят специфический и противоречивый характер. С одной стороны, они выражают собственную активность молодых людей и понимание необходимости саморазвития, а с другой – отражают тенденции индустриальной экономики, в основе которой находятся вещественный капитал и потребительство.
Актуальность исследования: в условиях социокультурной трансформации современного общества наблюдается рост интереса к традиционным воспитательным практикам, что стимулирует появление феномена ретроинноваций.
Цель: рассмотреть понятие и феномен ретроинноваций, показав ограничения и риски их использования в современном воспитательном процессе.
Результаты: раскрыта сущность данного явления, теоретико-методологические основания его введения в категориальное поле теории воспитания и его практику, показаны риски, возникающие при его внедрении. Подчёркивается неоднозначность термина «ретроинновация» и дистанцируется от его апологетики, рассматривая его как скорее публицистическую, чем научную категорию. Представлены причины появления ретроинноваций как самостоятельного понятия и педагогического феномена. Отмечено, что, несмотря на активное использование данного термина в научных дискуссиях, его необходимость остается спорной, поскольку ключевые аспекты ретроинноваций уже охватываются существующими категориями «традиция» и «инновация». Предполагается, что возвращение к прежним воспитательным формам может быть оправдано только в случае их осмысленного преобразования и адаптации к современным образовательным условиям. Особое внимание уделено рискам формализма, потери вариативности и игнорирования изменившихся потребностей учащихся. В числе возможных негативных последствий рассматривается потенциальная устаревшая направленность ретроинноваций, которая может препятствовать внедрению новых педагогических методик и снижать гибкость образовательных систем. Отмечена вероятность идеализации воспитательной практики прошлого безучета ее недостатков, что может затруднить адекватную адаптацию традиционных практик к современным условиям.
Основные выводы: обосновано, что ретроинновации, лишённые критической экспертизы и методической поддержки, могут препятствовать подлинному педагогическому обновлению. Вместе с тем подчёркивается, что при должной рефлексии ретроинновации могут быть использованы как ресурс образовательной преемственности и инструмент культурно ориентированной модернизации.
Практическая значимость: результаты позволят критически отнестись к процессу внедрения ретроинноваций в современный процесс воспитания, оценивая при этом их возможности и риски использования.
Статья посвящена анализу создания оптимальной системы образования в современной России. В ней показывается, что человек исходно есть гармоничное существо. Но чтобы человек гармоничный потенциально стал реально гармонично развитым человеком, ему необходимо получить гармоничное образование. А это взаимосогласованное единство основных направлений воспитания: духовного, экологического (естественно-научного), социального, умственного, нравственного, эстетического, речевого (филологического), трудового и физического. Гармоничное образование должно иметь инновационноклассическое содержание образования и технологии, соответствующие сущности каждого направления воспитания, их содержанию, а также возрастным особенностям обучающихся. Содержание и технологии должны быть ориентированы на формирование творческой и социально ответственной личности. При этом развитие творческой личности — это прежде всего подготовка обучающегося к будущему серьезному творчеству, что может быть достигнуто только в результате освоения инновационно-классического содержания образования при использовании технологий, соответствующих сущности образовательного процесса.
Гармоничное образование человек может получить в системе идеально создаваемых или существующих школ: семья, ясли, детский сад, начальная школа, средняя школа, старшая школа, высшая школа, поствузовское образование. При этом все школы должны работать как единый живой организм, для чего необходимо единое целостное содержание образования, естественный переход ученика от одного учителя к другому. Само образование в целом должно функционировать как научно-образовательная корпорация, которую можно сконструировать только в том случае, если будет создана научно-педагогическая корпорация, которая станет органичной частью всего образования.
В статье обобщены результаты исследования, проведенного автором среди преподавателей и студентов вуза.
Целью исследования было определение приоритетов в представлениях граждан о смысле патриотического воспитания и о тех задачах укрепления национальной безопасности России, решить которые это воспитание позволяет.
Исследование показало актуальность такого направления патриотического воспитания молодежи, как формирование устойчивой гражданской идентичности нынешнего поколения российских граждан.
Выявлены институциональные и ценностные ориентиры, привязка к которым патриотического воспитания молодых граждан позволяет повысить результативность процесса формирования их гражданских идентичностей.
Введение. В ходе проведения исследования, результаты которого представлены в статье, были рассмотрены актуальные вопросы формирования целостного философского и патриотического мировоззрения у курсантов образовательных организаций МВД России. Проанализированы сущность и специфика мировоззрения будущего сотрудника территориальных органов внутренних дел. Обоснована необходимость синтеза философской культуры и патриотизма как основы профессиональной идентичности и осознания служебного долга. Определены и охарактеризованы ключевые институциональные, содержательные и методические пути реализации данного процесса, включая роль учебных дисциплин, воспитательной работы и личного примера наставников. Особое внимание уделено преодолению современных мировоззренческих вызовов и интеграции традиционных ценностей российского офицерства в образовательную среду.
Методы. В исследовательском процессе был востребован комплекс теоретических и эмпирических методов познания: систематизация и интерпретация полученной информации; системный анализ, контент-анализ, сопоставительный анализ; абстрагирование и др.
Результаты. Итоги исследования позволили подтвердить, что изучение учебной дисциплины «Философия» является системообразующим фундаментом рационального мировоззрения и патриотического воспитания курсантов образовательных организаций МВД России. Оно обеспечивает не просто информирование, а целостное ценностно-смысловое и методологическое единство этого процесса: интеграция философского знания (этики, аксиологии, социальной философии) в образовательную и воспитательную практику способствует формированию у будущих офицеров способности к критическому осмыслению действительности, рациональной аргументации своей позиции и осознанного восприятия патриотизма не как навязанной идеологемы, а как личностно принятой ценности, опирающейся на понимание исторической миссии, правовых принципов и нравственного долга защитника правопорядка, что в конечном итоге закладывает прочную основу для устойчивой профессиональной идентичности, гражданской зрелости и готовности к ответственному служению Отечеству. Результаты исследования убеждают в важности изучения истории философии, особенно русской философской мысли, для формирования у обучающихся перечисленных качеств.
Настоящая публикация посвящена рассмотрению специфики регулирования миграционных процессов в Российской Федерации, а также роли школ и колледжей по воспитанию патриотичной и социально ответственной личности. Рассмотрены основные понятия, касающиеся миграционной политики государства, а также нормативно-правовые и институциональные основы как на федеральном, так и на региональном уровнях.
Отмечается, что эффективность миграционной политики может быть повышена за счет активной работы с молодежью советников по воспитанию.
Делается вывод о том, что cоветники директоров по воспитанию являются связующим элементом между государственной стратегией миграционной политики и ее реализацией на местах. Ведь успешная адаптация детей мигрантов в школе – профилактика их будущей маргинализации и потенциальной социальной напряженности, что напрямую влияет на выполнение задач миграционной политики в долгосрочной перспективе.
В статье рассматривается альтруизм как социальный феномен, представленный в воспитательной политике федеральных университетов и в поведенческих практиках студенческой молодежи. Вусловиях становления нового миропорядка в высшей школе как целостной социокультурной системе актуализируются вопросы формирования традиционных духовно-нравственных ценностей. С опорой на идеи и положения представителей социогуманитарного направления исследований были определены сущностные содержательно-смысловые характеристики понятия альтруизма, которые соотнесены с нормативными документами, регламентирующими воспитательную работу в вузах. Определено, что понятие альтруизма не представлено в нормативных актах, однако обнаруживает свое присутствие в качестве воспитательного ориентира в традиционных духовно-нравственных ценностях (патриотизм, гражданственность, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь). С опорой на результаты эмпирико-социологического исследования (онлайн-опрос: n=270; полуформализованное интервью: n=34) выявлено, что молодое поколение ориентировано на альтруистическое поведение в повседневной жизни, руководствуется заботой о других и стремлением сделать мир лучше. Репертуар интерпретативных моделей альтруизма становится основанием для формирования нравственного кода молодого поколения, кото - рый может быть заложен в нормативные документы, усиливая ориентацию студентов на помогающее поведение и преодолевая воспроизводство эгоцентрических установок
Введение. Рассматривается политика современного российского государства в сфере среднего профессионального образования (СПО). Теоретический анализ. На основе анализа источников показано состояние современной системы СПО, объективные условия и противоречия современной модификации, показана насущность радикальных преобразований в работе организаций СПО, аргументирована специфика трансформации образовательной деятельности организаций СПО, преобразование форм и способов реализации образовательной деятельности в соответствии с запросами общества и государства. Определена роль и место учреждений СПО в качестве ведущего фактора жизнедеятельности российского государства и гражданского общества в современном мировом пространстве, способствующем достижению экономических, социокультурных и политико-правовых целей российского общества и государства.
Заключение. Несмотря на сложности, сопровождающие деятельность организаций в системе СПО, за последнее время в результате государственной образовательной политики в сфере СПО в стране существенно возросла привлекательность и уважительное отношение к выпускникам колледжей, техникумов и профессиональных училищ – высока потребность российского рынка труда в специалистах среднего звена. Как результат государственной образовательной политики в сфере СПО появляются обновленные формы взаимосвязи государства и гражданского общества в регулировании сферы обучения и воспитания.
Введение: значение традиционных семейных ценностей для государства и общества неоспоримо. Подтверждением изложенного является устойчивый, формировавшийся столетиями и прослеживающийся в нормах российского права на настоящем этапе исторического развития правовой системы государства, интерес законодателя к обеспечению стабильности авторитета традиций, поддерживающих благосостояние института семьи.
Материалы и методы: основа данного исследования представлена материалами юридической доктрины; трудами, посвященными изучению исторических процессов формирования отечественного семейного законодательства; нормами канонического и церковного права. Методологию исследования составили методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, нашедшие отражение в классификации и структурировании авторских подходов к историографии отечественного законодательства, а также сформулированных нами выводов о тенденциях развития российской семейной политики на основе анализа процессов реформирования отечественного законодательства в разные исторические периоды.
Результаты исследования: ретроспективный анализ становления российского семейного законодательства и присущего ему формирования образа традиционных семейных ценностей указывает на их изменчивость и гибкость, не вступающую в противоречие с сохранением нравственных «констант» семейной жизни, а также фундаментальной значимостью духовной составляющей идеальных с точки зрения права семейных отношений.
Выводы и заключения: современное состояние традиционных семейных ценностей имеет под собой историческую основу, состояние которой свидетельствует о возможности постепенной трансформации семейных традиций в российском законодательстве и обществе. Данный факт является объективно обоснованным социальными потребностями, а также интересами государственной власти, одним из главных среди которых является обеспечение стабильности общественной жизни, ее упорядочение и укрепление важнейших социальных институтов.
В статье рассматривается роль искусства в процессе становления и формирования личности. Исследование включает детальный анализ приоритетных направлений в области искусства среди молодых людей, а также содержит оценку сильных и слабых сторон современного интерактивного искусства. Особое внимание уделяется выявлению социальной значимости искусства для молодежи, что позволяет глубже понять его функционал и значение в контексте социализации и личностного развития.
В статье рассматривается роль искусства в процессе становления и формирования личности. Исследование включает детальный анализ приоритетных направлений в области искусства среди молодых людей, а также содержит оценку сильных и слабых сторон современного интерактивного искусства. Особое внимание уделяется выявлению социальной значимости искусства для молодежи, что позволяет глубже понять его функционал и значение в контексте социализации и личностного развития.
Публикуемый текст представляет собой стенограмму очередной ежегодной конференции Московского гуманитарного университета, посвященной проблемам высшего образования. На конференции обсуждались как уже традиционные для нее темы образования и воспитания молодых поколений, так и новые, возникшие в связи с последними геополитическими и технологическими вызовами и угрозами (дружеские отношения России с Китайской Народной Республикой, проблемы развития искусственного интеллекта и некоторые другие). В работе конференции участвовали видные ученые, общественные и политические деятели России и КНР.