Статья посвящена анализу детской одержимости как психокультурного феномена в этно-антропологической и междисциплинарной психологической перспективе – на пересечении этнопсихологии, медицинской антропологии, культурной (транскультуральной) психиатрии и аналитической психологии. На основе этнографических описаний и данных культурной психиатрии о диссоциации рассматривается корпус клинических случаев и антропологических наблюдений, в которых переживание одержимости выступает одновременно культурно легитимированным языком страдания и предметом научного психологического анализа. Показано, что детская одержимость функционирует как культурная идиома дистресса, организующая маршруты обращения за помощью, механизмы признания страдания ребёнка сообществом и, в ряде контекстов, практики насилия и стигматизации (Африка, Мадагаскар, Индия, историческая Европа). Предлагается аналитико-психологическая рамка интерпретации детских переживаний одержимости, не подменяющая научную строгость мистификацией, но учитывающая символическую и семейно-динамическую нагрузку феномена. Делается вывод о необходимости психокультурного, этнопсихологического подхода, позволяющего избежать редукции феномена детской одержимости как к суеверию, так и к чисто нозологической категории.
The article is devoted to the analysis of child possession as a psychocultural phenomenon in an ethno-anthropological and interdisciplinary psychological perspective — at the intersection of ethnopsychology, medical anthropology, cultural (transcultural) psychiatry, and analytical psychology. Based on ethnographic descriptions and data from cultural psychiatry on dissociation, a corpus of clinical cases and anthropological observations is examined, in which the experience of possession acts simultaneously as a culturally legitimized language of suffering and a subject of scientific psychological analysis. It is shown that child possession functions as a cultural idiom of distress, organizing routes for seeking help, mechanisms for recognizing the child’s suffering by the community, and, in a number of contexts, practices of violence and stigmatization (Africa, Madagascar, India, historical Europe). An analytical-psychological framework for interpreting children’s experiences of possession is proposed, which does not replace scientific rigor with mystification but takes into account the symbolic and family-dynamic load of the phenomenon. A conclusion is drawn about the need for a psychocultural, ethnopsychological approach that allows avoiding the reduction of the phenomenon of child possession to either superstition or a purely nosological category.
Предпросмотр статьи
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- Психология
- ГРНТИ
- 15.21.51. Психология личности
15.41.21. Социальная психология личности. Личность и общество. Психология жизненной сферы - Префикс DOI
- 10.34670/AR.2026.91.47.023
Конкин А.С. Детская одержимость как психокультурный феномен: этноантропологическая перспектива // Психология. Историко-критические обзоры и
современные исследования. 2026. Т. 15. № 5А. С. 200-212. DOI:
10.34670/AR.2026.91.47.023
Конкин А.С. Детская одержимость как психокультурный феномен: этноантропологическая перспектива // Психология. Историко-критические обзоры и
современные исследования. 2026. Т. 15. № 5А. С. 200-212. DOI:
10.34670/AR.2026.91.47.023
Конкин А.С. Детская одержимость как психокультурный феномен: этноантропологическая перспектива // Психология. Историко-критические обзоры и
современные исследования. 2026. Т. 15. № 5А. С. 200-212. DOI:
10.34670/AR.2026.91.47.023
Если у вас возникли вопросы или появились предложения по содержанию статьи, пожалуйста, направляйте их в рамках данной темы.