Публикации автора

Изучение роли цитирования религиозных текстов в творчестве поэта Клемана Маро представляет собой важную область научного исследования. Маро – поэт, избегающий догматической финализации смысла, создающий текстуальное пространство, где теологическая истина не постулируется, а раскрывается через художественные образы и метафорические конструкции. Он остается открытым для новых интерпретаций и переосмыслений. Клеман Маро творил в эпоху скептицизма, находясь под влиянием таких мыслителей, как Эразм Роттердамский, Мартин Лютер и Жан Кальвин. Цитирование религиозных текстов в его поэзии, безусловно, имеет первостепенное значение. При анализе религиозных или вдохновлённых религией текстов Маро, открывается поистине «весь Маро». Ведь в ходе эволюции его искусства строгая религиозная ориентация, унаследованная от пламенеющей готики, вскоре освободилась от привычных правил заимствования. Хотя Маро быстро подхватил темы сатиры на религиозные нравы», он полностью нашёл свой стиль лишь тогда, когда дал себе полную свободу черпать вдохновение, как из религиозной, так и из светской литературы. Из-под его пера исходило очарование простоты, сдержанности и тонкого намёка, стиль «радостного спокойствия», способный воспевать как божественное начало, так и величие человека, как в его духе, так и во плоти. Уважение к истине, стремление придерживаться сути, осмотрительность во всем и ожидаемое от читателей сотрудничество делают Клемана Маро одним из предшественников, а возможно, и величайшим, классической западноевропейской религиозной поэзии

Статья посвящена анализу понятия силы в контексте проблематики современного экзистенциального вызова России как государству-цивилизации. Дуализм силы прослеживается на метафизическом и этическом уровне как противостояние правды и насилия, добра и зла. Актуальные для России вопросы анализируются с позиции ее культурно-исторического развития и самобытной философской мысли, в частности наследия Н. А. Бердяева.

Статья посвящена вкладу преподобного Иоанна Дамаскина в учение о человеческой природе Иисуса Христа в контексте споров Православной Церкви с ересью афтартодокетов. Акцентируется внимание на проблеме формулировки догматического учения о подверженности Христа непорочным страстям и отсутствии истления (διαφθορά) Его тела.