Статьи в выпуске: 6
Рассматриваются сходства и отличия фразеологической вербализации понятия труд в картинах мира англоязычного и русскоязычного лингвокультурных сообществ. Целью статьи является определение и описание сходств и отличий вербализации исследуемого понятия в английской и русской фразеологических картинах мира. В ходе исследования установлены семантические и лингвокультурологические особенности 62 английских и 106 русских фразеологических единиц, составивших эмпирический корпус. Сходство семантического объема отражается в признаках усердно трудиться, тяжкий труд, трудолюбивый, результат работы, труд как добродетель. В английском языке, в отличие от русского, семантический объем фразеологической репрезентации анализируемого понятия шире. В русском языке отмечены гендерно маркированные фразеологизмы, а также фразеологизмы, обозначающие принудительный характер труда. Данные корпусного анализа свидетельствуют, что в контексте фразеологизмы с исследуемой семантикой выполняют функцию интенсивности и гиперболизации, а также экспрессивно-образную и результативную. Отмечено, что фразеологизмы выступают в роли эталонов и символов, содержащих представления о труде.
Исследование посвящено анализу сравнений как языковой репрезентации разного вида чувства страха в тексте романа К. Руиса Сафона El laberinto de los espíritus. Выявлено, что сравнения выражают страхи, которые можно классифицировать по провоцирующей их причине и по интенсивности. Кроме того, такие сравнения используются для создания образа вызывающих страх персонажей, описания физиологической экстериоризации страха и попыток успокоить кого-либо. Регулярность соотнесения определенных когнитивных сфер в сравнениях, описывающих чувство страха, свидетельствует о существовании образной парадигмы.
Выделяются основные направления дискуссии о новейших жизнеописаниях А. П. Чехова, идущей на страницах информационно-библиографического издания «Чеховский вестник» с момента его основания в 1997 г. Обсуждение касается таких проблем, как специфика трудностей, возникающих при работе над жизнеописанием именно А. П. Чехова; задачи писательской биографии как жанра; содержание и степень изученности чеховских архивов и особенности работы с ними и т. д. Представлены различные точки зрения ведущих современных исследователей жизни и творчества А. П. Чехова по каждому из вопросов.
Исследованы различные грани рецепции чеховской традиции в творчестве русского поэта второй половины ХХ в. Е. Блажеевского. В ходе сопоставления выявлена близость мотивов и образов стихотворения Блажеевского «Воспоминание о метели» и рассказа Чехова «Студент», определены общие черты структуры поэтического и прозаического текста. При анализе стихотворения Блажеевского «Дама с собачкой» установлено, что оно строится на трансформации сюжета и образов чеховского рассказа, на прямом диалоге с произведением писателя-классика. Таким образом, проанализированы различные пути рецепции чеховской традиции в поэзии Е. Блажеевского.
Анализируется категория «проекция» и ее реализация в творчестве Чехова в аспекте связи с трагедией австрийского писателя Ф. Грильпарцера «Сафо». Проективный подход Чехова проявляется в соотнесении писателем своих героев с чужими и обогащении их смысла за счет дополнительного круга связей с литературными предшественниками. Объясняется тяготение Чехова к проекции своих героев на чужих персонажей эстетическими установками писателя, его художественной стратегией стилизации. Показано, что проективная поэтика создает эффект метатеатральности: герои играют, помимо своей органичной им роли, еще дополнительные, ведомые иногда героям, а иногда - только автору.
Актуальность данной работы обусловлена устойчивым интересом к творчеству А. П. Чехова, а также необходимостью изучать и анализировать чеховские тексты не только с лингвистических и литературоведческих позиций, но и с точки зрения психологии. В статье рассматривается образ персонажа - священнослужителя отца Анастасия из рассказа «Письмо». Исследование включает анализ лексических средств, участвующих в создании внешнего и внутреннего портрета священника, с учетом психологических особенностей личности и с апелляцией к понятию экзистенциального кризиса.