Статья: ЖАНРОВАЯ МОДЕЛЬ РОМАНА ИНИЦИАЦИИ В НОВЕЙШЕЙ ЛИТЕРАТУРЕ США (2025)

В статье публикуется и анализируется переписка историка античности Е. А. Миллиор (1900–1978) и филологаклассика Я. М. Боровского (1896–1994), охватывающая 1946–1960 гг. и хранящаяся в архивах РО ИРЛИ РАН и Античного кабинета в Санкт-Петербурге; документы вводятся в научный оборот впервые. Особое внимание уделено роли Е. А. Миллиор в развитии гуманитарных дисциплин в Удмуртском государственном педагогическом институте, ее профессиональным контактам и личным отношениям с ведущими учеными Ленинграда. В письмах обсуждаются проблемы преподавания древних языков, состояние советской классической филологии, вопросы античной истории и филологической методологии. Переписка представляет собой ценный источник по истории отечественной науки, позволяющий воссоздать интеллектуальную атмосферу послевоенных десятилетий и судьбы ученых, стремившихся сохранить традиции гуманитарного образования в сложных исторических условиях

Разнообразные фантазии на тему того, как сотворить историю своими руками, оказавшись в заинтересовавшей эпохе лично или в роли известной исторической личности, будоражат умы читающей публики в последние десятилетия. Однако не менее интересными представляются произведения, в которых авторской волей все приключения персонажей как будто бы обнуляются, когда главный герой в конце повествования снова оказывается в стартовой точке. Предметом анализа в данной статье становится феномен потенциально не случившихся пространственно-временных перемещений в альтернативно-исторических художественных текстах, рассмотренный на примере романа Сарбана «Звук его рога», повести С. Корнблата «Две судьбы» и романа Ф. К. Дика «Человек в высоком замке». Сюжетные и композиционные особенности данных произведений соотнесены с версией М. Твена, предложенной в романе «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура», оказавшем значительное влияние на жанр альтернативно-исторической фантастики. Отличия произведений с рамочной композицией, описывающих реально произошедшее темпорально-временное путешествие, проанализированы на примере тетралогии В. Конюшевского «Попытка возврата».

Статья посвящена функциональному и мотивационному анализу оглавлений в текстах волгоградского писателяфантаста Е. Ю. Лукина. Предлагается различать статическое и динамическое оглавления. В первом случае оглавление – это совокупность внутренних заголовков, приводимая в конце текста (оглавление как элемент аппарата издания). Во втором случае заголовки частей произведения последовательно предстают перед глазами читателя во время чтения. В работе рассматривается статический модус существования оглавления. Также предлагается дифференцировать нумерационное оглавление и проприальное (части книги имеют название), второе является объектом изучения библионимики, молодого раздела ономастики, в котором исследуются наименования письменных текстов. Выявляются функции оглавлений в романах и повестях Е. Ю. Лукина, принципы (идеи), которые определяют организацию оглавления в конкретном художественном произведении

Статья направлена на выявление мифологем в романе И. С. Капаева «Вокзал» с целью установить их роль в произведении. В ногайской литературе на данный момент это единственный роман, приближенный к традиции европейских романов-мифов. Выделяются такие характерные черты, как наличие героев-двойников, подчеркнутая цикличность жизни, временные коллизии и мифологизированный образ возлюбленной главного героя. Героем предпринимаются попытки вырваться из вечного круговорота. Противостоя обычаям предков, он придерживается индивидуального пути, но зависимость от своего рода, который является обобщенным образом его самого, приводит к внутреннему конфликту. Возлюбленная, из-за которой он нарушает обычаи, способствует его индивидуализации, отклонению от общего пути предков. Одновременно с тем, будучи его дальней родственницей, она «заковывает» его в рамках своего рода. О своей родственной связи влюбленные узнают поздно, хотя традиционно ногайцы должны знать своих предков до седьмого колена. И незнание традиций, и слепое следование им являются следствием печальных событий в романе. Мифологемы не только акцентируют читательское внимание на кризисе традиционных взглядов, но и актуализируют национальную культуру.

Статья посвящена особому пониманию юродства в романе Евгения Водолазкина «Лавр». Постмодернистский роман часто обращается к средневековым темам, и благодаря критике больших нарративов ему свойственно особое внимание к психологическому облику и ментальным установкам средневекового человека, к тому, какие мыслительные формы своего времени он использовал, сам того не осознавая. Роман на материале древнерусской литературной культуры имеет в виду единый тип мышления, присущий тем, кто создавал различные нарративы о прошлом, в которых при жанровых различиях была общая концепция человека. В статье объясняется, как в постмодернистском романе житийные образы позволяют переподчинить сам жанр романа такой концепции и при этом увидеть эту концепцию со стороны, по ходу развертывания действия. Для романа Е. Г. Водолазкина существен не характер героя, а его вписанность и в средневековую темпоральность, и в романическую сюжетность. Образы разных типов святости при этом объединяются и специфицируются как принадлежащие уже не линейным средневековым жанрам, а сложному романному нарративу

Исследование обращено к проблеме интермедиальности художественного текста. Роман И. А. Гончарова «Обломов» рассмотрен с точки зрения взаимодействия «изображения», «звука» и «слова». Особую изобразительную манеру писателя отмечали ещё его современники, называя её фламандской. При явном доминировании изобразительного плана, наряду с живописным экфрасисом, в романе Гончарова выделяется и музыкальный экфрасис. Как и изобразительные, музыкальные образы органично входят в ткань повествования. Рассмотрение текста сквозь призму интермедиальности выявляет ключевую роль «изображения» и «звука» в романе. Изучение романа в таком ключе приближает к пониманию авторского замысла.

В настоящей статье осуществлена попытка выявления двух разновидностей (видов) нарративов аномального изображаемого мира в эстетической словесности. Проведённое нами ранее исследование показало, что аномальная нарративность в художественной литературе может быть представлена двумя типами: 1) аномальный нарратив (аномальное изображающее сознание) и 2) нарратив аномального изображаемого мира. В данной статье на примере художественных текстов отечественных авторов показано, что сам нарратив аномального изображаемого мира может быть воплощён в двух видах: а) как нарратив аномального состояния сознания и б) как нарратив аномальной изображаемой истории.

В статье рассматриваются основные характеристики филологического романа, который представляет собой контаминацию художественного и научного дискурсов, то есть соединение признаков non-fiction и fiction. К ведущим чертам данного жанра относятся следующие: наличие персонажа-филолога, включение элементов научного дискурса в художественное повествование, интертекстуальность, литературоцентризм, который заключается в использовании филологических идей, методов и приемов для реализации авторского замысла. Проведенное исследование романа «Компонент» современной шотландской писательницы Али Смит демонстрирует реализацию данных признаков. Главная героиня произведения занимается изучением поэтических и прозаических текстов литературы и излагает свои знания во внутренних монологах и диалогах с другими персонажами, которые являются ее антагонистами. Ряд фрагментов романа представляют собой примеры литературоведческого, текстологического, лингвистического, этимологического, лексикографического, стилистического типов анализа. Идейнотематическая направленность произведения заключается в провозглашении значимости искусства слова в жизни человека и общества.

В статье представлен комплексный анализ локального сверхтекста, образованного поэтическими и прозаическими произведениями Гуннара Киери, Бенгта Похьянен, Микаэля Ниеми, Давида Викгрен, Катарины Киери. Предметом исследования стал мотив языка, закрепленный в сознании авторов, относящихся к национальному меньшинству — турнедальскиим финнам. Турнедальские финны получили признание в начале XXI в., что вызвало интерес к их языку, литературе, культуре и истории. Данное исследование обогащает отечественное литературоведение новыми именами и произведениями, способствует более глубокому пониманию процессов формирования идентичности в условиях лингвоцида. В качестве источников использованы произведения авторов, написанные с середины XX в. Акцентируется внимание на важности формирования идентичности турнедальских финнов и проблеме языка как средства общения, сохранения исторической и культурной памяти, инструмента самосознания. Мотив утраты языка, закрепленный в творчестве авторов, демонстрирует глубокую связь между осознанием самобытности, уникальности этноса и языка как средства выражения идентичности.

В статье на основе анализа художественных произведений рассмотрены православные традиции карелов ХХ– XXI вв. Несмотря на принятие этим народом православия, у них до сих пор сохранилось двоеверие. Одновременно с верой в Бога соблюдаются языческие обряды. Карелы создавали произведения художественной литературы не только на карельском языке, но и на языках народов-соседей (русском и финском). Цель статьи – проанализировать произведения прозы и поэзии и выявить представления карелов о Боге, иконе и грехе, определить влияние православия на их мировоззрение, раскрыть средства поэтики, передающие христианскую семантику образов. В основу исследования положены образно-семантический, контекстуальный, системно-субъектный подходы, которые интегрируются в едином сравнительно-сопоставительном анализе. Изучение художественных текстов показало, что в произведениях, созданных карелами, независимо от языка повествования отражены религиозные традиции православной веры, сохранены элементы обрядовой языческой культуры. Христианские мотивы эксплицированы по законам различных литературных жанров с применением средств поэтики (использование традиционных культурных символов и бытовых реалий, интертекстуальных связей).

Работа посвящена исследованию литературно-художественного своеобразия и социальной значимости сатиры А. Кадризаде, видного крымскотатарского писателя начала XX в. Актуальность исследования обусловлена недостаточной изученностью его сатирического наследия. В существующих работах анализу произведений поэта-сатирика уделено недостаточно внимания. Комплексный анализ творчества Кадризаде, основанный на малоизученных источниках, позволяет воссоздать более полную картину его творческого пути и вклада в развитие крымскотатарской литературы. Сравнительно-исторический метод, примененный к анализу произведений Кадризаде и его современников, выявляет специфику политической и социокультурной жизни Крыма и следы формирования модернизированной крымскотатарской литературы. Цель работы – анализ языка, стиля и проблематики социально-политической сатиры А. Кадризаде. Исследовательский материал составляют его сатирические стихотворения, опубликованные в газетах и журналах 1917–1930-х гг., а также малоизученные рукописи на крымскотатарском языке арабской графикой. Анализ демонстрирует эволюцию языка писателя: от сложного, архаичного стиля к более простому, приближенному к народной речи. Эта эволюция отражает общую тенденцию в крымскотатарской литературе того времени – стремление к большей доступности и народности языка, отход от книжной архаики в пользу живой разговорной речи, что сближает творчество А. Кадризаде с традициями устного народного творчества. Кадризаде, используя традиционные приемы крымскотатарской литературы (народные поговорки, афоризмы, наставления, проклятия, диалектизмы, обращение к историческим событиям и персонажам), создает пародии, памфлеты и карикатурные зарисовки, отражающие социально-политические реалии своего времени. Переводы и переосмысление басен И. Крылова в контексте крымскотатарской действительности свидетельствуют о влиянии европейских литературных традиций, при сохранении опоры на национальные приемы и жанры. Результаты исследования вносят существенный вклад в изучение малоисследованного аспекта крымскотатарской литературы и позволяют поновому осмыслить роль сатиры в общественно-политической жизни Крыма

Статья посвящена проблеме определения переходных эпох и рубежности в литературоведении. В качестве материала берется история татарской литературы, ее переход от религиозной картины мира к светской. Высказывается мнение, что начавшийся в XVIII в. этот переходный процесс завершается только в конце XIХ в.; сделана попытка определения причин и выявления факторов, способствовавших масштабным трансформациям. Детально прослеживаются изменения в татарской литературе на примере творчества поэтов и писателей. Это и появление новых жанров; трансформация религиозных жанров и форм; появление героев своего времени; актуализация тематики и проблематики; формирование светского идеала; смена «высокого» стиля – «средним» и т. д. Высказывается мысль о том, что наряду с историко-культурными факторами, в этом процессе важную роль сыграли внутрилитературные

Д. Данилов представил в антиутопии катастрофический прогноз ближайшего будущего. Писатель предрек не цивилизационный, а антропологический крах человечества, связанный с подменой системы ценностей и девальвацией личности. Поэтика гиперреализма, по мнению писателя, адекватна современной картине мира. Приемы гиперреализма в романе: игровые отношениями автора и читателя, поливариантность сюжетно-композиционных ходов, визуализация прозы, редукция психологизма, привлечение различных техник: клиповой, компьютерной, киноприемов. Гиперреализм позволил разоблачить антигуманную сущность общества потребления, девальвацию личности и констатировать единственно приемлемый способ самосохранения субъектности – через творчество и игру. Автор наделил этой потенцией себя, творца текста, и нашел способ самозащиты от агрессии абсурдного мира. Писатель не считает себя вправе поучать читателя, констатировать вечные истины, но побуждает формулировать «проклятые» вопросы и искать на них ответы.

Статья предлагает комплексный анализ цикла Льва Лосева «Выписки из русской поэзии» как уникального явления в современной русской литературе, где историко-литературная рефлексия сочетается с глубокой философской проблематикой. Исследование фокусируется на трех ключевых аспектах: во-первых, на формальной организации текста, где переход от рифмованных заголовков (характерных для допетровских поэтов) к сухим титулам (в описании поэтов имперского периода) символизирует фундаментальный сдвиг в понимании поэтического творчества; во-вторых, на диалектике поэтической субъективности, раскрывающейся через противопоставление органичной, хотя и неумелой поэзии раннего периода и виртуозной, но экзистенциально разорванной поэзии послепетровской эпохи; в-третьих, на метапоэтическом уровне цикла, где мотивы архивной находки и гротеска становятся ключом к пониманию лосевской концепции культурной памяти. Особое внимание уделяется тому, как Лосев трансформирует традиционные представления о русской поэзии XVIII –XIX веков, показывая ее не как последовательное развитие, а как серию травматических разрывов. Через формальные приёмы (сдвиг от рифмованных заголовков к сухим титулам) раскрывается диалектика поэтической субъективности: допетровские авторы воплощают наивную попытку слияния с языком, тогда как имперские поэты демонстрируют отчуждённую виртуозность, оплаченную экзистенциальным кризисом

В статье анализируется композиция «Мастера и Маргариты» как открытого текста, который разрушает «четвёртую стену» и втягивает в оптическую перспективу читателя и автора на правах персонажей. Текст «Мастера и Маргариты» актуализируется в статье как инструмент, с помощью которого автор романа мыслит о смерти и послесмертии, используя языки театра и сна, с помощью которых структурируется конфликт искусства («воображаемого») и жизни («реального»). Отталкиваясь от существующих литературоведческих интерпретаций, в которых театр и сон рассматриваются как явления одного порядка, автор статьи разграничивает эти языки как выполняющие разные функции. Дополнительным ключом к прочтению романа становится для автора статьи сделанная сценаристом Р. Кантором и режиссёром М. Локшиным экранизация «Мастера и Маргариты», проявляющая особенности двойной оптики первоисточника за счёт достраивания ещё одного — рамочного — сюжета, задающего внешнюю точку зрения на роман и показывающего его как текст, создаваемый на глазах зрителя. Смысл композиции «Мастера и Маргариты» видится автору статьи в утверждении достоверности вымышленного, то есть в создании поэтической утопии, целью которой является «производство присутствия» автора в реальности читательского бытия. «Мастер и Маргарита» — роман, в котором его автор прописывает собственное инобытие, жизнь после смерти.

В статье рассматривается репрезентация бинарной оппозиции «上 – 下» («верх – низ») во фразеологическом пространстве китайского языка. Исследуемая оппозиция является одной из фундаментальных в структуре китайского языкового и культурного сознания, отражающей не только физическое восприятие вертикального пространства, но и служащей основой для выражения социальных, моральных, психологических и философских концептов. В статье на материале китайских чэнъюй, содержащих компоненты «上» и «下», проведен комплексный анализ, направленный на выявление основных семантических моделей и культурных коннотаций данной оппозиции. В работе выделены социально-иерархическая, морально-этическая, темпоральная, космологическая, пространственно-направленная, психологическая, образно-метафорическая и функционально-ролевая модели, каждая из которых отражает различные аспекты восприятия и концептуализации «верха» и «низа» в китайском языковом сознании. Исследование опирается на методы структурного, когнитивного и лингвокультурологического анализа, позволяющие проследить, как через устойчивые языковые единицы формируется и передаётся национальная картина мира. Особое внимание уделено роли чэнъюй в концептуализации абстрактных понятий и социальных отношений. Результаты показывают, что бинарная оппозиция «上 – 下» является универсальным когнитивным механизмом, глубоко интегрированным в китайскую фразеологию, и служит важным средством выражения культурных ценностей, иерархий и моральных норм. Данное исследование способствует углублению понимания языковой картины мира в китайской культуре и расширяет теоретическую базу по изучению бинарных оппозиций в различных языках

В статье представлены результаты исследования социальных значений языковой единицы le bon/bel usage, осмысленных в рамках социокультурного контекста формирования и легитимизации нормативной речевой практики во второй половине XVII в. во Франции и указывающих на его (контекста) значимые социальные составляющие. Эмпирическим материалом выбрано Предисловие (Préface) к первому изданию словаря Французской академии 1694 г., кодифицировавшего le bon/bel usage как узус языка политической и интеллектуальной элиты французского общества. Методологической основой работы стали труды М. Сильверстина, П. Экерт и В. Е. Чернявской о взаимосвязи социального контекста и проявляющих в нем социальные значения (индексы) языковых единиц. Предисловие обобщает прескриптивный характер словаря Французской академии, актуализируя такие социальные значения языковой единицы le bon/bel usage как прямая зависимость между принадлежностью к высшему социальному классу и владением соответствующей речевой практикой, между легитимизацией языка интеллектуальной элиты и обладанием политической властью. В процессе исследования использовались дискурсивный, интерпретативный, сравнительно-сопоставительный, дефиниционный анализ

В статье рассматривается специфика англоязычного нигерийского медиадискурса в преломлении к британскому медиадискурсу на примере англоязычной нигерийской онлайн-газеты «Punch». Доказано, что англоязычный нигерийский медиадискурс обладает рядом уникальных признаков: ограниченный перечень тематических рубрик; незначительный объем публикационных статей, сопровожденных богатым аудиовизуальным рядом, маркирующим этническую самобытность; высокая степень адаптации английского языка к строю автохтонных языков, что находит свое отражение, в том числе и на морфологическом уровне. Морфологические трансформационные процессы самостоятельных частей речи превалируют и проявляются в симплификации форм глагола, редупликации местоимений, отклонение от грамматической нормы британского английского языка при формировании единственного и множественного числа существительного и степеней сравнения прилагательного и наречия. Морфологические трансформационные процессы служебных частей речи находят отражение при опущении артиклей и употреблении предлогов. Причинами морфологических манифестаций являются доминирующее влияние автохтонных языков и недостаточный уровень образования.

Статья посвящена вопросу употребления глагола «to see» в активном залоге после неодушевленных подлежащих в англоязычных авиационных статьях. Основная цель исследования заключается в том, чтобы предложить рекомендации по переводу таких конструкций на русский язык. В статье представлен обзор публикаций, посвященных неодушевленному подлежащему, а также анализ примеров, отобранных из 15 выпусков журналов авиационной тематики на английском языке. В данной работе рассматриваются грамматические конструкции, в которые входит глагол «to see», логические связи между неодушевленным подлежащим и сказуемым, содержащим глагол «to see», и семантическое значение подлежащего. В статье предложены различные варианты перевода конструкции «неодушевленное подлежащее + “to see”» на русский язык. Предпосылкой для исследования стало то, что в русском языке неодушевленные подлежащие менее активны, чем в английском языке, и сочетание такого подлежащего с глагольным сказуемым активного действия нередко приводит к тому, что возникает эффект одушевления. В этой связи для перевода таких конструкций обычно приходится прибегать к трансформациям, чтобы были соблюдены нормы русского языка. Данная тема является актуальной, поскольку в английском языке неодушевленные подлежащие часто используют в сочетании со сказуемыми активного действия, при этом в русском языке такое подлежащее может сочетаться с ограниченным количеством глаголов; кроме того, вопрос перевода на русский язык таких конструкций в англоязычных авиационных текстах до сих пор подробно не рассматривался.

Статья посвящена изучению энергии текста как текстовой категории. Выдвигается предположение о том, что данная категория может служить основанием для сопоставления разноязычных текстовых вариантов (оригинала и перевода). Эта гипотеза последовательно проверяется на кратком содержании и первой вступительной строфе к поэме Эдвина Арнольда «Свет Азии» и двух ее русских переводах: прозаическом А. Анненской (1890) и стихотворном А. М. Федорова (1895). Из каждого текстового варианта извлечены взаимно соответствующие глаголы-энергемы. Предложена шкала энергоемкости, где крайними точками являются «1» – бытийность и «5» – движение. В опоре на толкования из английских и русских словарей (в частности, из «Большого толкового словаря русских глаголов») по данной шкале идентифицирована энергоемкость каждого из выделенных глаголов. Показано лексико-семантическое соответствие энергем оригиналу в переводе Анненской и почти полное несоответствие (а значит, вольность) перевода Федорова. Отмечены механизмы восполнения энергоемкости во втором варианте поэмы путем многочисленных добавлений глагольных форм, отсутствующих в исходном тексте. Сделаны выводы о возможности использования энергии текста в качестве идентификатора эквивалентности перевода оригиналу

В условиях растущей сложности и динамичности межкультурной коммуникации, проблема выбора стратегии перевода приобретает особую актуальность. В статье рассматривается различие между двумя ключевыми установками сознания переводчика на перевод: естественной и феноменологической, которые характеризуются противоположными интенциональностями – недоверия и доверия соответственно. Актуальность исследования обусловлена необходимостью осмысления влияния этих установок на процесс интерпретации и создания переводческого текста, а также выявления потенциальных рисков, связанных с их смешением. Методологической основой исследования является феноменологический анализ, позволяющий раскрыть структуру сознания переводчика и выявить имплицитные предпосылки, определяющие его выбор стратегии перевода. На основе анализа ключевых концепций феноменологии (интенциональность, ноэзис, ноэма) представлено различие в подходах к интерпретации исходного текста и формированию переводческого текста в рамках каждой установки. Выделено, что свободное переключение между двумя установками сознания, без четкого осознания их различий, усугубляет ситуацию и приводит к возникновению двух параллельных линий интерпретации, что обозначено как «конфликт интерпретаций». Сформировано положение о том, что данный конфликт должен быть разрешен в пользу одной, доминирующей установки, обеспечивающей когерентность и последовательность переводческого процесса. В результате исследования сделан вывод о необходимости более глубокого понимания и осознанного применения различных установок сознания в переводческой практике [16, c. 13]. Разрешение «конфликта интерпретаций» является ключевым условием для создания качественного и адекватного перевода, отражающего как личную интерпретацию переводчика, так и намерения автора исходного текста. Перспективы дальнейших исследований связаны с разработкой практических рекомендаций для переводчиков, направленных на развитие осознанности и умения выбирать оптимальную стратегию перевода в зависимости от целей и контекста коммуникации, а также с изучением влияния «конфликта интерпретаций» на восприятие перевода различными аудиториями.

В статье анализируется особый пласт лексики, характерный для современного гагаузского языка, а именно – параллельные номинации, представленные парами или рядами лексем, имеющих разное происхождение – эндогенных (собственно гагаузских) и экзогенных. Рассматриваются примеры параллельного функционирования заимствований из русского и турецкого языков и исконно гагаузских слов. Выявляются тематические группы лексики, в которых обнаруживаются параллельные номинации. В статье дается общая этимологическая характеристика словарного состава современного гагаузского языка, анализируются способы ассимиляции заимствованных лексем, которой они подвергаются при адаптации к системе гагаузского языка.

В представленном научном исследовании предлагается анализ лексем, номинирующих волка в диалектах карельского языка. Научная новизна данного изыскания видится во впервые проведенном комплексном анализе карелоязычных наименований, используемых для обозначения волка, и их функционировании в языковой картине мира карелов. На актуальность исследования указывает необходимость изучения отдельных тематических групп карельского языка, так как в настоящее время лексическая система карельского языка изучена эпизодически. В качестве источников для сбора языковых единиц использовались диалектные словари карельского языка и образцы карельской речи. В результате проведенного анализа выявлено, что в карельском языке используется более 25 диалектизмов, номинирующих волка. В основном, это табуированные наименования

Современная действительность характеризуется глобальными изменениями обмена разного рода информацией. Эволюционные процессы приводят к появлению новых понятий, цифровых моделей, искусственного интеллекта. Однако отдельное место в меняющемся мире по-прежнему принадлежит слову. Особое среди функционирующих в речи людей – это живое народное слово. Какие черты хранит говор коренных жителей небольшого сельского социума России? Какова его специфика? В статье рассмотрены основные особенности, характеризующие современное бытование диалекта хутора Дубровского Шолоховского района Ростовской области. Актуальность настоящей работы определяется существующей необходимостью изучения территориальных говоров в реалиях XXI в. В результате исследовательской деятельности выявлены и продемонстрированы 15 наиболее отличительных фонетических и 17 грамматических свойств речи деревенских людей. Они установлены методами интервьюирования, наблюдения, анализа и описания. В результате установлено, что описанный материал репрезентирует черты южнорусского диалекта. Выступая средством общения, говор олицетворяет удивительное в лингвистическом отношении явление. Он позволяет получить представление о местных жителях: открытых, разговорчивых, простых, добродушных, сохранивших в памяти целую эпоху – страну и семью, специфику прежней работы и отдыха, посредством диалектного дискурса. В нём – противоречивая человеческая и дубровская реальность, своё бытиё; своеобразный хуторской язык.

Объектом данного исследования является устный научный диалог как разновидность публичной речи. Специфика диалогической научной коммуникации такова, что в ее условиях особую значимость приобретают презентационные речевые действия, направленные на представление третьего (внешнего) лица, присутствующего на обсуждении незримо и номинируемого в ссылках на эксперта. В ходе исследования было установлено, что в устном научном диалоге третьеличная презентация основана на двух специфических приемах: идентификации (отнесении третьего лица к конкретной группе или сообществу) и характеризации (оценки/описании). В работе выявляются разновидности как идентификации, так и характеризации, определяется прагматическая роль идентифицирующих и характеризующих высказываний в изучаемом типе общения. В заключение формулируется вывод о том, что в устном научном диалоге третьеличная презентация способствует активной реализации не только аргументативной стратегии (как в монологических научных жанрах), но и оценочной.

Статья посвящена анализу эпитетации как когнитивно-семантического процесса наделения объекта признаком в поэзии М. Цветаевой. Отмечается, что эпитетация представляет собой сочетание механизмов атрибутизации предикации, что приводит к образованию различных конфигураций эпитетных комплексов. Поэтические тексты М. Цветаевой содержат различные типы актуализации признакового значения слова, одним из которых выступает эпитетация личных местоимений. На материале способов эпитетации местоимения «ты» установлено, что в рамках идиолексикона поэта данное местоимение отличается эластичностью семантики: под ним понимается как субъект, живой объект, так и предмет. Способом наделения признаком рассматриваемого местоимения выступает его выдвижение в виде обращения к нему в качестве субъекта поэтического диалога. Доказывается, что эпитетация представляет собой один из ключевых механизмов вербализации концептуальных смыслов творчества М. Цветаевой, имеющий когнитивную основу