В статье рассматриваются рассказы Бориса Ивановича Иванова, главного редактора самиздатского журнала «Часы» (1976–1990), с целью выявления в них признаков идеологии неофициального культурного движения, выраженной в философских статьях автора. Методом сопоставления теоретические идеи Б. Иванова, обосновывающие онтологическую необходимость существования неофициальной культуры, сравниваются с системой образов в художественных произведениях. Концепция Б. Иванова об обязательном делении общества на «социальную» и «за-социальную» ориентации, где представители первого типа служат для поддержания нормального существования общества, а второго — для исследования мира за пределами уже известного, иллюстрируется в рассказах автора. Героями становятся персонажи, получающие черты «за-социального» типа, а столкновение с ранее неосвоенным опытом, то есть еще не нашедшим отражение в языке, передается через указание на вытесненное содержание, употребление слов в несвой ственном значении, изобретении новых слов или через описание ситуации, эмоционально вскрывающей ужас бытия. Таким образом, статья раскрывает аспекты идеологии неофициального культурного и показывает практику утверждения этой идеологии.
В статье рассматривается пространство как художественная категория в поэтическом мире Д. Хармса. Данная категория представляется как обладающая стабильными характеристиками: в пространстве выделяются верх и низ, которые сохраняют постоянство в расположении друг относительно друга. Неизменность данной категории можно назвать исключительной в поэтическом мире автора, так как объекты, существующие в его мире, максимально нестабильны, что связано с общей установкой на абсурд в творчестве Д. Хармса. При этом изменчивость объектов в некоторой степени связана с категорией пространства, именно перемещение в нём обуславливает метаморфозы объектов. Замечена тенденция к увеличению объектов при их стремлении вверх и уменьшению при движении вниз. Объекты не просто увеличиваются или уменьшаются, а могут принципиально менять свой внешний вид. При этом объектам доступно существование одновременно в разных местах пространства: оказываясь в другой части пространства, объект может не исчезать со своего предыдущего места. Исходя из этого, высказывается предположение, что хаотичность художественного мира Д. Хармса может быть истолкована как одновременное существование объектов в разных формах в разных точках пространства.