Публикации автора

В статье анализируется книга В. Кальпиди «Философия поэзии» (2019) как трансдискурсивный философский эго-текст. Творчество Кальпиди определяется как важное для изучения эволюции новейшей российской поэзии, т. к. отражает переход литераторов в мета-позицию по отношению к собственному творчеству и актуализацию авторефлексии. Кальпиди, метамодернист и культуртрегер Урала, рефлексирует в «Философии поэзии» триаду «дар-гениальность-талант» через отношения синхронии и диахронии: гениальность генерирует смыслы, талант экспонирует их в «банальности» для трансформации реципиента, стирая границы жизни и творчества. Трансдискурсивность обосновывает его «право говорить», деконструируя трюизмы для циркуляции смыслов в локальном литературном сообществе и среди поля поэзии в целом, что обеспечивает генеративный потенциал дискурса. В книге Кальпиди «Философия поэзии» автор репрезентируется как «центр связности дискурсов»: он формирует не просто текст, а сложную традицию с новыми актами речи. Это приводит к внешним сдвигам в контексте и расширяет возможности трансдискурсивного диалога. Кальпиди выделяет «талант» как посредника между идеальной «гениальностью» и врожденным «даром». Талант формирует и экспонирует смыслы гениальности, создавая поэзию как культурную практику. Талант здесь не самостоятельная сущность, а инструмент реализации, который при этом часто заносится в культ культивируемой посредственностью. Гениальность же порождает новые смыслы и создаёт артефакты, а талант экспонирует их, придавая им форму, понятную читателю. Поэт признаёт сложность коммуникации с адресатом, где многое остаётся невыраженным, а поэзия строится на взаимодействии скрытых смыслов и формальных банальностей. Автор иронизирует над собственной посредственностью, подчёркивая необходимость постоянного переосмысления понятий в динамике традиции и творчества.

Анализируются нарративы профессиональных литераторов в сборнике анкет Ф. Фидлера «Первые литературные шаги: автобиографии современных русских писателей» (1911) с точки зрения универсальных способов концептуализации писательской судьбы. Анкеты (опросные листы) - жанр для эпохи модерна новый, использующийся в разных по статусу изданиях, в котором прежде всего ценилась субъективность. Целью данного исследования является анализ специфики «текста судьбы» в нарративе профессионалов литературной среды в эпоху модерна на примере сборника Ф. Фидлера. Выявлено, что, несмотря на разницу положения литераторов в художественных процессах эпохи модерн, нарративы самоосмысления тяготеют к унификации, помещая на главную позицию онтологему «судьба» и ее возможные роли в жизни человека. Вопросная рамка анкеты Ф. Фидлера ориентируется на ряд конвенций, принятых в обществе в отношении литераторов-современников, а также на социальные установки, сформировавшиеся в предшествующие эпохи, полагающие важным апеллировать к прямой речи писателей.

В статье исследуется событийный аспект в нарративных стратегиях женского эго-письма на материале «Памятных записок» Г. И. Ржевской. Актуальность данной темы обусловлена тем, что наррато-логический метод учитывает проблему конструирования идентичности, применимый к нарративам различного типа, позволяет исследовать в том числе нехудожественные произведения под новым углом зрения, в связи с чем возобновляется интерес к текстам, ранее бывшим на периферии филологического интереса. Анализ эго-письма в контексте нарратологического метода открывает возможность изучения структуры и семантики художественного мира наррации с точки зрения ценностного ранжирования событий. Исходя из полученных результатов, можно отметить, что конструирование женского эго-нарратива определяется нарративной стратегией, объективно зависящей от контекста эпохи и ее ведущих стилей (сентиментальный дискурс, классицистическая дидактика), субъективно обусловленной специфическим статусом нарратора внутри системы обучения девушек-институток, особенностями его личности. На примере анализа нарративного эпизода (большого нарратива) показано, какие стратегии конструирования нарратива демонстрируют профессиональный статус нарратора: возможности саморефлексии в традиционном жанре «записок», отсутствие интроспекции нарратора в сознание других героев при внутренней фокализации, перцептивный персональный способ передачи событий, исповедальный характер повествования, диегетический тип наррации, ненадежный тип наррации, энигматический тип интриги. Выявленные в ходе исследования противоречия между имплицитной и эксплицитной целью создания «Памятных записок» позволяют сделать вывод о сложности фигуры нарратора и, соответственно, конструируемого им мира: взаимодействие бессознательно воплощенного внутреннего конфликта и осознанно выбранных стратегий организует нарратив.