В статье обосновывается возможность и необходимость сопряжения богословия, науки и практики как отличительных особенностей антропологического подхода к решению психолого-педагогических задач. Актуальность обусловлена участившимися случаями вольных трактовок понятийного ядра подхода, искажением его методологических оснований и ценностно-смысловой вертикали. Специфика антропологического подхода конкретизируется в виде трехсферной модели, интегрирующей богословский аспект (православная антропология), научный аспект (со-бытийная психология и со-О бразная педагогика), практический аспект (профессиональная психолого-педагогическая деятельность по решению антропологической сверхзадачи — вочеловечивание человека). Раскрываются источник, язык и содержательный вклад каждой сферы в трехсоставную модель. Фиксируются три попарных сопряжения (богословие — наука, богословие — практика, наука — практика) и центральная область их пересечения — пространство антропопрактики в своей полноте. Модель выступает инструментом различения подлинной антропологической работы от ее имитаций.