Научный архив: статьи

В статье на материале драмы Г. Дьячкова «Розовая чайка» рассмотрен комплекс этнографизмов как проявление культуры юкагиров. Актуальность исследования связана с обращением к уходящей культуре, сохраняющей комплекс духовно-нравственных ценностей одного из малочисленных народов Крайнего Севера. Новизна заключается том, что прежде этнографизмы на материале обозначенного произведения предметом особого изучения не становились. Мировоззрению как проявлению этнографизмов отводится ведущая роль (оно большей частью реализуется в репликах персонажей), а реалиям - роль второстепенная (они упоминаются в ремарках автора и в репликах персонажей). Выявлены следующие компоненты мировоззрения: язык, семья, человек, мужчина и женщина, их поведение и присущие им виды деятельности, этномедицина и этнопедагогика, жертвоприношения и вера в приметы, обмен подарками и угощение. К реалиям отнесены наименования и предметные реалии, в том числе и усвоенные юкагирской культурой. Сделаны выводы о том, что в своей совокупности оба вида этнографизмов работают на создание образов и их оценки, на развитие сюжетной линии, на формирование этнопоэтики. Традиционная стадия мировоззрения юкагиров транслируется как норма, а современная (советская) - как отход от неё. Но особенности эволюции заключаются в возвращении среднего и младшего поколений юкагиров и обращении русских к традиционному мировоззрению юкагиров, воспринимаемому образцом, включении его элементов в современное (советское) мировосприятие. В целом развитие литературы юкагиров в рассмотренном аспекте связано с трансляцией этапов становления национального мировоззрения и выбором традиционного мировоззрения в качестве одного из путей эволюции.