Статья: ХАРАКТЕРОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ИНТЕРЬЕРА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТЕКСТЕ И ЕЕ ПЕРЕДАЧА ПРИ ПЕРЕВОДЕ (НА МАТЕРИАЛЕ АНГЛИЙСКОГО, РУССКОГО И ФРАНЦУЗСКОГО ЯЗЫКОВ) (2026)

Книга «Кремлевская школа переговоров. Новая реальность» является переизданием «Кремлевской школы переговоров», автор которой стал обладателем премии «Деловая книга года в России 2016». Игорь Рызов – ведущий эксперт по переговорам, автор таких бестселлеров как «Переговоры с монстрами» (М., 2018), «Психотрюки: 69 приемов в общении, которым не учат в школе» (М., 2022), «75 правил влияния великих людей» (М., 2024), «Большая книга переговоров» (М., 2024) и др. Его книги издаются на 13 языках более чем в 20 странах мира.

В рецензии отмечается уникальность австрийской литературы в контексте европейской и, в частности, немецкоязычной словесности. Основное внимание уделено научным работам А. Е. Качоровской, в которых применяются интерпретационный и рецептивный подходы к анализу произведений австрийских авторов, таких как Зигфрид Липинер, Марианна Грубер, Кристоф Рансмайр. Особое значение придаётся изучению автором малоисследованных текстов и её вкладу в заполнение лакун в отечественном литературоведении.

В статье рассматривается история создания Комитета, организационные основы его деятельности и роль в области изучения финно-угорских народов. Комитет образован в 1971 г. при Институте языкознания АН СССР, назывался «Постоянный национальный (советский) комитет финно-угроведов». Координацию в области финно-угроведения в настоящее время осуществляет Комитет финно-угроведов Российской Федерации (КФУ РФ). Комитет был избран в 2000 г. на II Всероссийской научной конференции финно-угроведов в Саранске по инициативе марийских, коми и мордовских ученых. Он является преемником Советского комитета финно-угроведов, прекратившего свое существование в результате распада СССР.

Цель статьи – проследить трансформацию жанровой традиции романа воспитания в произведениях Б. Мукерджи «Жасмин», А. Адиги «Белый Тигр», Дж. Лахири «Тезка». Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые предпринят комплексный анализ модификации жанровой традиции романа воспитания в данных произведениях. Методами исследования выступили сравнительно-сопоставительный, нарративный и метод структурного анализа текста. В ходе исследования делаются выводы о том, что в названных романах переосмысление жанровых черт романа воспитания выражено в особенностях изображения формирования героев, приходящих к осознанию своей двойственной идентичности. В романах «Жасмин», «Белый Тигр», «Тезка», различающихся нарративными принципами организации сюжета, развитие главных героев определяется социально-культурной средой, бросающей вызов их личным устремлениям по созданию единой стабильной идентичности. В жанровой форме данных произведений также выявляются второстепенные элементы психологического («Жасмин), эпистолярного, автобиографического, плутовского («Белый Тигр»), семейного романов («Тезка»), что говорит о тенденции расширения повествовательных границ жанра.

В статье рассматриваются принципы формирования архетипических образов матери и мачехи и их диахронное изменение. Также анализируется связь взаимоотношений мачехи и падчерицы/пасынка в сказке с устройством семейной системы в народной среде. Материалом для исследования послужили известные сюжеты волшебных сказок и древнегреческих мифов. Широкая география текстовой выборки дает возможность продемонстрировать зарождение классического конфликта мачехи и падчерицы как изначального конфликта жен древнего периода многоженства, который в свою очередь дал начало конфликту мачехи и неродных ей детей. Обращение к вариантам близких сюжетов из разных стран и эпох позволяет отметить способность сказки фиксировать стадиальные изменения в социуме на разных этапах его формирования. Также в работе обозначаются перспективы, связанные с исследованием образов матери и мачехи в рамках авторской литературы, где устойчивая оппозиция мачехи и падчерицы склонна нарушаться в художественном пространстве авторского текста.

Статья посвящена лингвистическому анализу интернет-заголовков, включающих конструкцию совсем того, в аспекте их структурно-семантической и прагматической организации. В фокусе внимания не медиастилистическая или коммуникативно-журналистская перспектива, а исключительно языковая природа феномена: синтаксическая структура, грамматическая омонимия, семантика и эвфемистическая функция компонентов конструкции. На основе корпуса из 191 единицы выявлены синтаксические модели заголовков, реализующих механизм парцелляции или бессоюзного изъяснения, а также установлены языковые факторы, программирующие эффект умолчания. Особое внимание уделяется прагматическому потенциалу местоименной формы того, обладающей эвфемистической маркированностью. Конструкция совсем того рассматривается как предикативный компонент с неполной валентностью, реализующий в заголовочном комплексе аксиологическую инверсию и функционирующий как языковой механизм кликбейтного воздействия.

Статья посвящена двум исполнительским интерпретациям духовного стиха «На горе-то было, слышь, на гороньке», записанного в селе Карсовай Балезинского района Удмуртии в 2001 г. Предложен анализ вербальных и музыкальных – мелодических, ладовых, интонационных, фонетических – особенностей обеих исполнительских версий. Существенное влияние на вариантные отличия в исполнении вербального и музыкального текста одного фольклорного произведения оказали несколько факторов. Это значительное расхождение в возрасте информантов, а также индивидуальная настроенность слуховой музыкальной памяти, связанная с различным восприятием жанровой направленности музыкального текста. Музыкальная ткань духовного стиха в исполнении женщины, старшей по возрасту, более ориентирована на принципы древнерусского пения фольклорных духовных и литургических произведений. В интерпретации другой певицы музыкально-ритмические и поэтические особенности духовного стиха приближаются к стилистике лирической песни. Выводы, полученные методами целостного, сравнительно-сопоставительного, хронологического, музыкального мотивного анализа, позволили описать влияние чувственной и образной памяти на специфику исполнительских певческих стилей информантов, а также на соотнесение одного музыкально-поэтического произведения с разными фольклорными жанрами. Анализ исполнительской версии Н. Е. Власовой выявил некоторые закономерности в употреблении междометия «ох» в текстах данного духовного стиха, лирической песни «Ох, на горах-то, горах» и в песнях других жанров.

В настоящей статье изучается одно из самых оригинальных произведений Гессе (H. Hesse, 1877– 1962) – индийская прозаическая поэма «Сиддхарта» («Siddhartha», 1922). Уникальная философия этого текста, не только воссоздающая ориентальный колорит, но и интерпретирующая основы духовных учений Индии и Китая неизменно привлекает внимание исследователей, что составляет актуальность данной работы. Новизна видится в подробном исследовании синтеза восточной и западной философии, недостаточно изученном в отечественном литературоведении. Уделяется внимание связанным с восточной тематикой произведениям Гете, оказавшим значительное влияние на творчество Гессе. Элементы древних текстов Упанишад и Бхагавад Гиты, переплетающиеся в «Сиддхарте» с христианством и ницшеанской философией иллюстрируют корреляцию восточных учений с духовным миром Европы начала XX в. Доказывается, что созданный Гессе синтез восточной и западной культур может рассматриваться в качестве аутентичной философской интенции, – Единства, выразителем которого, в данном случае, является один из самых мистических персонажей писателя – Сиддхарта

Статья посвящена особенностям передачи лингвокультурных реалий при переводе поэтического текста. В качестве иллюстративного материала взято стихотворение шотландского поэта Роберта Бёрнса The Selkirk Grace в рецепции абхазского поэта-переводчика Платона Бебиа. Анализ закономерностей межъязыковых и межкультурных соответствий в переводческой деятельности Бебиа впервые становится предметом отдельного исследования, что определяет новизну работы. Цель статьи – анализ тоста, благодарственного обращения к Богу, как элемента лингвокультурного дискурса и особенности его переложения на абхазский язык. В круг задач исследования входит сравнение базисных символов и концептов, определяющих этнокультурные особенности языковой картины мира автора оригинала и поэта-переводчика. Отмечены этнокультурные сходства и различия в способах актуализации тоста-благодарения Богу. Проанализировано смысловое содержание национально-специфических идиом и паремий, связанных с обычаями гостеприимства в абхазской и шотландской лингвокультурах. Теоретическая значимость исследования связана с развитием сравнительной лингвокультурологии применительно к культурным ритуалам и их концептам. В результате сопоставительного исследования выявлена общность традиций и обычаев абхазского и шотландского народов, позволивших переводчику довольно точно осуществить культурный перевод шотландских реалий на язык абхазского читателя. В частности, заздравный тост в виде молитвыблагодарения Роберта Бёрнса был довольно точно переведён Платоном Бебиа на абхазский язык в силу того, что и у абхазов подобные тосты являются неотъемлемой частью застольной культуры и благодарение Богу произносятся первым тостом за трапезой. Дальнейшее сравнительно-сопоставительное изучение лингвокультур шотландских и кавказских горцев на основе анализа переводческих текстов обладает значительным исследовательским потенциалом

В статье рассматривается нетипичное для классика «ленинградской школы» Валерия Попова (р. 1939) обращение к художественной биографии, начатое книгой о Сергее Довлатове (2010) и законченное исследованием жизни Михаила Зощенко (2015). Сразу же снискавший скандальную славу взгляд Попова на Довлатова стал поводом для обширной полемики вокруг необходимости личного присутствия в интерпретации чужой биографии. Отсутствие критической дистанции между субъектом и объектом наблюдения, эмфатически окрашенный синтаксис, трудноуловимая и порой неразличимая цитатность и вместе с тем акцентуация на изучающем, а не на объекте изучения; все эти аспекты сделали биографии за авторством Валерия Попова образцами исключительного и едва ли сопоставимого с формой традиционных биографий стиля. Путем вкрапления собственного опыта в опыт известных персоналий Попову удается написать послесловие к собственному прозаическому наследию, не сохранив при этом нейтральности взгляда на факты чужого опыта

Статья предлагает истолкование рассказа Ю. Олеши «Воспоминание» и, отталкиваясь от названия, рассматривает структуру художественного времени произведения, в которой эпизоду из недавнего прошлого предшествует более раннее время. Такая темпоральная структура акцентирует границу военного и мирного состояний изображаемой жизни. Это и является главным предметом статьи. Война и мир в мире произведения связаны пространственно с образами дороги и дома, движения и покоя. Поэтому известие об официальном завершении войны застаёт героев рассказа в поезде, возвращающем их домой. Переход от военного состояния жизни к мирному изображается в рассказе Олеши как выдвижение на первый план частных, семейных ценностей, как смена героического плана бытия сентиментальным. Причём это смена чего-то временного постоянным, субстанциальным

В статье анализируются противоречия в повести Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Это произведение – квинтэсстенция анархических взглядов писателя. Однако эти убеждения никак не мотивируются художественно и не вытекают из логики повествования. Автор отрицает основные социальные институты – прежде всего юриспруденцию и медицину. Л. Толстой убежден, что человек не имеет права судить других людей, но суд над самим Иваном Ильичом не вытекает из его профессии. Л. Толстой не смог убедительно доказать, что страдания благотворно влияют на человека. Иван Ильич изменяется только в худшую сторону: он проникается мизантропией.

В статье исследуется логика сосуществования у Достоевского двух концепций золотого века, который мыслится как состояние всеобщего счастья и сопричастности людей друг другу, природе и всему космосу. Первая концепция у Достоевского – основная (и она роднит его в особенности с Гельдерлином), но бесперспективная с точки зрения достижимости. Согласно этой версии, золотой век всегда скрыто соприсутствует реальности, и туда при желании, при осознании того, что он наличествует у каждого «в кармане», можно мгновенно перенестись. Вторая концепция – запасная, но для писателя более осуществимая. Согласно ей, золотых века два, и они имеют различную историческую локализацию. Один – до Христа и без Христа, европейский, безнадежно исчезнувший в прошлом; другой – с Христом, русский, и он рано или поздно должен наступить

В статье рассматривается процесс восстановления в «Борисе Годунове» храмово-литургического канона, присущего в полной мере древнерусской словесности. Его усвоение Пушкиным происходит через древнерусские жанры (проповедь, летописи, жития, гимнографию, литургику) и «Историю…» Карамзина. В трагедии воплощаются такие феномены православного мировосприятия, как: чудо, юродство, Промысел Божий, святость. Храмовые топосы-сакронимы занимают в трагедии центральное место, символизируя национальные и религиозные архетипы. Все идеальные образы трагедии символичны: Патриарх, монах-летописец Пимен, юродивый Николка. Им присущи смирение и покаяние, они не отделяют себя от общей вины за преступление царя. Пушкин актуализирует в трагедии взаимоотношения поэта и государя и их теневые образы: лже-поэта и лже-царя. Подлинным правителем России после преступления царя Бориса становится воскресший царевич Димитрий. Отступление народа и правителя от Божьей правды проявляется через мотивы автоматизма воли в поведении народа, обреченности «детей». Образы царя Бориса и Лжедмитрия в трагедии Пушкина подобны: оба отказываются от духовного пути и движимы тщеславием и своеволием. Григорий Отрепьев изменяет своему подлинному предназначению быть монахом-летописцем, вследствие чего его сюжет выпадает из летописной традиции и развивается по схеме западно-европейского авантюрного романа. Храмовое сакральное пространство и связанные с ним православные экзистенциальные свойства символизируют образ Святой Руси, противостоящей исторической катастрофе Смутного времени

В исследовании рассмотрен один из этапов функционирования базового для русской культуры «пушкинского мифа». В центре внимания — пьеса Леонида Зорина «Медная бабушка» (1970), которая еще не становилась объектом развернутого филологического анализа. Работа над пьесой сопровождалась размышлениями Зорина над спецификой пушкинской и чеховской драматургии. Жанр пьесы соотнесен с «сократическими диалогами» Платона. Через героев автор пытается найти ответы на важнейшие вопросы, связанные с одним из центральных конфликтов русской культуры – конфликтом поэта и власти. Пьеса обращена к кризисному лету 1834 г., когда Пушкин избавляется от иллюзии свободы и осознает свою зависимость от окружающего его общества. Художественное время в пьесе расширено благодаря отсылкам к эпизодам, соотносящимися с прошлым и будущим. Пространство пьесы также не ограничено Петербургом и расширяется до пределов Европы — диалоги героев вписаны в общеевропейский спор о судьбах России. Сделан вывод о том, что через обращение к фигуре Пушкина драматург говорил о себе и своих современниках, также оказавшихся в ситуации несвободы после крушения оттепели. Пьеса знаменовала кризис сознания советской интеллигенции 1970-х гг., вынужденной искать компромиссы с новым временем

Статья посвящена исследованию удмуртско-русского двуязычия, которое представляет собой сложное социокультурное явление, проявляющееся во взаимодействии языков, культур и ценностных ориентиров. В настоящей работе предпринята попытка выявить семантико-аксиологическую обусловленность кодовых переключений в удмуртско-русском бытовом взаимодействии. Материалом исследования послужили 340 аудиозаписей естественных бытовых диалогов, собранных методом пассивного наблюдения в Якшур-Бодьинском районе Удмуртской Республики, из которых отобрано 100 текстов с типичными примерами кодовых переключений. Тексты проанализированы с помощью методов полевой лингвистики, семантико-аксиологического, лингвопрагматического и частотного анализа. Исследование показало устойчивое функциональное распределение языков в сознании билингвов: удмуртский код обслуживает ритуализированные формы общения, эмоционально-оценочную сферу и передачу чужой речи, тогда как русский код стабильно активируется при обсуждении работы, профессиональной деятельности, медицинских вопросов, городского досуга, образования, а также содержания книг и новостей. В результате исследования определено, что удмуртский язык транслирует ценности традиционного микромира (семья, быт, уважение к старшим), а русский язык выступает носителем аксиологии макромира, связанной с социальным самоопределением, статусом, рациональностью и современными реалиями.

Настоящая статья посвящена типологическому сопоставлению средств выражения ирреальной модальности в русском и персидском языках. Ирреальная модальность, охватывающая значения потенциальности, желательности и побуждения, представляет собой важнейший аспект модальной системы, отражающий отношение говорящего к воображаемым, гипотетическим или невозможным ситуациям. Исследование опирается на структурносемантический анализ глагольных наклонений, модальных конструкций, слов, частиц, а также интонационных средств, участвующих в маркировании ирреальной модальности. Особое внимание уделяется грамматическим различиям: в русском языке ключевую роль играет частица «бы» в сочетании с прошедшими формами глаголов и инфинитивными конструкциями, в то время как в персидском языке доминирует синкретизм временных и модальных форм. Сопоставительный анализ выявляет как универсальные принципы модального выражения, так и языково-специфические особенности, имеющие значение для теории перевода и межкультурной коммуникации. Полученные результаты позволяют глубже понять механизмы выражения нереализованных значений и расширяют представления о взаимодействии грамматики, семантики и прагматики в различных типах дискурса.

Статья посвящена исследованию аллюзивного антропонимического концепта–эталона как концепта, у которого происходит высвечивание одного свойства и затемнение остальных, и имеет место шкалирование по профилируемому свойству. Материалом исследования послужили тексты британских авторов N. Hornby, Ph. Gregory, K. Ishiguro и американских писателей P. Auster, D. Tartt. Проведенное исследование показало, что в качестве источников в обоих типах текстов используются реальные лица, библейские, мифологические и фольклорные персонажи. Выделение доминантных, средних и периферийных признаков художественной антропосферы показало отсутствие совпадений в обоих типах текстов. Отмечена тенденция к актуализации антиэталонов и использованию отрицательных конструкций с положительно окрашенными репрезентантами концептов и их шкалированием по профилируемому концептом свойству. Аксиологическая окраска концептов в обеих выборках в основном положительная, но наблюдались случаи иронической окраски в обоих типах текстов, меняющей общий положительный оценочный вектор.

Статья посвящена исследованию межконтекстуальной вариативности лексико-семантических особенностей английского юридического дискурса, который представляет собой многоуровневую и динамичную систему. Юридический язык отличается высокой степенью терминологической специфики, однако семантика правовых понятий не является статичной: она изменяется в зависимости от институциональной среды, жанра текста и целей коммуникации. В работе рассматриваются особенности функционирования ключевых терминов и выражений в различных правовых контекстах, включая судебную практику, законодательные тексты, договорную документацию и академический дискурс. Отмечается, что межконтекстуальные переходы нередко сопровождаются смещением смысловых акцентов, что может приводить к неоднозначности интерпретации правовых норм. Особое внимание уделяется выявлению различий между нормативным и прецедентным употреблением терминов, а также влиянию социокультурных факторов, характерных для системы общего права. Анализ показывает, что вариативность значений юридических единиц является закономерным следствием взаимодействия лексико-семантических, культурных и институциональных аспектов. Сделан вывод о необходимости комплексного подхода к исследованию юридического дискурса, сочетающего лингвистические и правовые методы. Полученные результаты могут найти практическое применение в области юридической лингвистики, теории перевода и правоприменительной практике

Статья посвящена исследованию метафор, применяемых Дональдом Трампом для концептуализации образов своих политических оппонентов — Хиллари Клинтон и Камалы Харрис, на примере предвыборного дискурса в 2016 г. и 2024 г. Анализируются тексты публичных выступлений Дональда Трампа в качестве кандидата в президенты США с июня по ноябрь в 2016 г. и в 2024 г., опубликованные на сайте независимого медиа «Democracy in Action» и компании «Rev. com». В статье определены и систематизированы основные сферы-источники метафорической экспансии при осмыслении образов Х. Клинтон и К. Харрис; охарактеризованы эмотивные и прагматические смыслы выявленных метафорических моделей. Результаты исследования показывают, что политическим речам Д. Трампа свойственна высокая степень метафоричности. Было выявлено, что большинство метафорических словоупотреблений относятся к разряду социоморфной метафоры. Среди общих характеристик метафорического моделирования образов К. Харрис и Х. Клинтон отмечается широкое применение Д. Трампом метафор со сферой-источником «Война». Анализ метафор также демонстрирует, что для дискредитации кандидатуры Х. Клинтон применяются театральные, криминальные и артефактные метафоры, указывающие на ее несамостоятельность и зависимое положение. Атака личности и политики К. Харрис реализуется Трампом через метафоры со сферами-источниками «Королевская власть» и «Ментальное здоровье»

В данной статье рассматривается применение технологий искусственного интеллекта (ИИ) в процессе перевода текстов международных контрактов, кроме того, анализируются основные методы и алгоритмы, используемые для обеспечения точности и юридической корректности перевода. Особое внимание уделяется переводческим решениям на базе нейронных сетей и машинного перевода, которые позволяют значительно сократить время перевода и существенно повысить качество результатов. Кроме того, в статье исследуются преимущества и недостатки использования искусственного интеллекта в юридическом переводе, а также потенциальные риски, связанные с возможными ошибками и недоразумениями. В заключении статьи подчеркивается важность интеграции искусственного интеллекта в профессиональную практику переводчиков и необходимость сочетания современных технологий с человеческим опытом для достижения наилучших результатов в области перевода международных контрактов

В статье рассматривается применение фреймовой модели как основы для создания двуязычного глоссария в области атомной энергетики. Обсуждаются понятия фрейма и фреймовой модели, их роль в организации и представлении знаний, а также преимущества данного подхода для систематизации терминологии. Представлены фрагменты фреймовой структуры терминосистемы «Атомная энергетика», отражающие взаимосвязь ключевых понятий отрасли, таких как типы реакторов и основные процессы. Показано, что использование фреймов при моделировании двуязычного глоссария терминов атомной энергетики способствует упорядочиванию терминов в иерархическую систему, облегчая восприятие и анализ специализированного лексического материала. Отмечается ценность разработки фреймовой модели для электронных глоссариев с применением гипертекстовых структур, что может повысить эффективность поиска и изучения терминов. Результаты исследования подчеркивают значимость фреймовой модели как инструмента повышения качества научно-технической коммуникации и обучения в сфере атомной энергетики

Статья посвящена лингвистическим средствам валоризации изданий переводной русской классической литературы в англоязычном цифровом книгоиздательском дискурсе. Объектом исследования являются метатексты гибридного дискурсивного жанра издательской аннотации, размещенные на официальных сайтах британских и американских издательств. Предметом анализа выступают языковые средства разных уровней, применяемые издателями для актуализации и валоризации произведений Ф. М. Достоевского, издаваемых с 90-х гг. XX века до настоящего времени. Целью исследования является анализ и интерпретация языковых механизмов возведения к ценности русской литературной классики XIX в., а также её продвижения в условиях современного инокультурного читательского рынка. Обозначенная цель предполагает рассмотрение издательских метатекстов с аксиологической, диалогической и прагматической точки зрения. Издательская аннотация в цифровой среде состоит из разнообразных коммуникативных ходов, из которых задачу валоризации выполняют ходы описания и оценки автора, книги, перевода, справочного аппарата издания. На языковом уровне валоризация и актуализация современных изданий Ф. М. Достоевского осуществляется с помощью номинации «вечных» тем в произведении, контекстуализации произведения на фоне истории страны и биографии автора, оценочной лексики, цитатного текста, прецедентных имен, референтами которых выступают как современники писателя, так и представители нынешнего поколения.

Переход к реципиент-ориентированной парадигме в переводе, обусловленный наступлением «эры маркетинговой компании» и фрагментацией общества, до сих пор не нашел полного практического воплощения. Несмотря на улучшение абстрактных представлений о качестве, переводческие услуги часто не удовлетворяют потребностей конкретных реципиентов, оставаясь в плену устаревших ментальных моделей «производства» или «продаж». Данное исследование направлено на разрешение ключевого противоречия между сложными, многоуровневыми потребностями реципиента перевода и отсутствием всеобъемлющей теоретической базы для их удовлетворения. Его цель - построить реципиент-ориентированную модель перевода путем синтеза широкого спектра существующих концепций как из самой теории перевода, так и из смежных областей знания. Методологический подход включает системный анализ и синтез этих разнородных теорий. Основным результатом является разработка целостной реципиент-ориентированной модели, в центре которой находится восприятие текста реципиентом. Эта модель служит эффективным инструментом для fostering более глубокого и персонализированного взаимодействия между переводчиком и реципиентом, расширяя тем самым теоретические основы межъязыковой коммуникации. Она демонстрирует, что «качество перевода для реципиента» может быть значительно повышено за счет стратегической интеграции переводческих и непереводческих теорий. Поскольку традиционные грамматические иерархии недостаточны для моделирования сложных отношений между переводчиком, реципиентом и текстом, дальнейшее исследование реципиент-ориентированных концепций представляет собой важное и перспективное направление для будущих изысканий и инноваций в данной области/

Статья посвящена системному анализу лингвокультурологической оппозиции «Небо / 天 – Земля / 地» как одной из фундаментальных бинарных структур китайской языковой картины мира. Актуальность исследования обусловлена необходимостью системного описания способов вербализации фундаментальных культурных смыслов в китайской фразеологии, а также возрастающим интересом лингвистики к проблемам взаимодействия языка, мышления и культуры. На материале расширенной выборки (более 250 фразеологических единиц) исследуются китайские чэнъюи, содержащие компоненты 天 tiān небо и 地 dì земля. В работе применяются методы компонентного, контекстуального и лингвокультурологического анализа, а также метод семантического моделирования. Подробно рассматриваются этимология и семантическая структура иероглифов 天 и 地, их философские коннотации в даосизме и конфуцианстве. В результате исследования разработана классификация семантических моделей репрезентации оппозиции «Небо / 天 – Земля / 地», включающая космогоническую, темпоральную, пространственно-масштабную, аксиологическую, социально-нормативную, эмотивно-экспрессивную и антропологическую модели. Для каждой модели выявлены специфические механизмы реализации оппозиции в конкретных фразеологизмах. Делается вывод о том, что оппозиция «Небо / 天 – Земля / 地» функционирует как универсальный семиотический код, организующий ценностную картину мира китайского этноса и транслирующий базовые культурные смыслы — идею гармонии, иерархии и морального закона, стоящего выше человеческих установлений.

Статья посвящена комплексному анализу социально-экономического концепта „Re-Globalisierung“ («реглобализация») в современном немецкоязычном медиадискурсе, представленном в информационно-аналитических интернет-изданиях Германии. Актуальность исследования обусловлена трансформацией глобализационных процессов в условиях мировых экономических и политических изменений, что отражается в языковой репрезентации новых концептов общественного сознания. Цель исследования заключается в выявлении особенностей концептуализации процессов реглобализации в современном немецком медиадискурсе и сопоставлении концептосфер „Globalisierung“ и „Re-Globalisierung“ с точки зрения их структурной организации и смыслового наполнения. Материалом исследования послужили публикации ведущих немецких средств массовой информации за последние годы. Методологическую основу работы составляют положения когнитивно-дискурсивной парадигмы, а также методы дискурсивного, концептуального и контекстуального анализа, дополненные элементами сравнительно-сопоставительного анализа. Научная новизна исследования заключается в выявлении и систематизации новых концептов и субконцептов, формирующих концептосферу „Re-Globalisierung“ в современном немецком медиадискурсе, а также в установлении механизмов их языковой репрезентации посредством слов-шлягеров, процессов концептуальной интеграции и политической метафоризации. Теоретическая значимость работы состоит в уточнении особенностей функционирования концепта реглобализации в медиадискурсе, а практическая значимость — в возможности использования результатов при дальнейшем исследовании политического и экономического дискурса

Настоящая статья посвящена исследованию таксисного семантического комплекса, а именно, взаимодействию категории таксиса с категорией финальности (цели) в немецком языке. В центре внимания – формирование финально-таксисного поликатегориального семантического субкомплекса, в котором реализуются значения одновременности, включающие семантический компонент цели. Особое внимание уделяется анализу финально-таксисных категориальных значений, актуализованных в немецких высказываниях с предлогами für, zu, zwecks. Выделяются и описываются две разновидности таксиных значений одновременности: финитивные (назначение действия) и дестинативные (назначение предмета). Рассматривается влияние итеративности, кондициональности, дистрибутивности и мультипликативности на формирование сложных финально-таксисных значений одновременности, что требует детального анализа языковых индикаторов и контекстуальных факторов

Изучение языка не может быть полным без обращения к социальному аспекту его функционирования. Учет условий коммуникации в лингвистических исследованиях позволяет увидеть язык в новом свете. Цель статьи – показать те стороны языка, которые формируются в билингвистической коммуникации и зависят от внешних условий, в том числе от характера родного языка коммуникантов. Материалом для анализа послужили синтаксические конструкции татарского и русского языков с местоименными аффиксами, выражающими атрибутивную семантику. В исследовании применялась комплексная методика, которая включает: приемы сравнительно-исторического анализа, сопоставительный анализ, систематизацию, сравнение, количественную и качественную интерпретацию полученных данных. Основанием для исследования стала гипотеза, что в условиях билингвизма владение двумя языками вызывает регулярное переключение коммуникантов с одного языка на другой, что это способствует переносу средств и способов из одной языковой системы в другую. Было выяснено, что в результате таких условий русские имена прилагательные под влиянием изафетных конструкций приобрели однозначный формант со значением атрибутивности. Образование этого форманта способствовало окончательному оформлению имени прилагательного как грамматического класса в русском языке. Внимание к особенностям использования языка билингвами позволяет увидеть в новом свете историю русского языка и историю других языков народов России.

В статье на материале евангельской притчи о Закхее рассматривается вопрос о доступности для понимания текста на церковнославянском языке современным носителям русского языка. С этой целью было предложено группе студентов-филологов прочесть притчу и дать свое толкование каждой фразе. В процессе анализа ответов стало ясно, что ключевым моментом в понимании данного текста является уровень освоенности компетенций в области русского литературного языка, исторически формировавшегося под определяющим влиянием текстов Библии. Филологические компетенции предполагают понимание принципов устройства текста, наличие знаний в области филологии, навыков анализа языковых и литературных фактов, владение русским литературным языком. Анализ выполненных работ, с одной стороны, показал наличие объективных препятствий для понимания древнего текста, связанных с прочтением его на стыке двух языковых систем в их разных исторических срезах, с другой стороны, выявилась недостаточная общая лингвистическая подготовка будущих филологов-русистов: неумение работать с контекстом, видеть словообразовательные связи слов, недостаточное знание книжной лексики. Группы слов, наиболее затруднявшие понимание, – это имена существительные и прилагательные с измененным в русском языке лексическим значением; устаревшие глаголы, которые в современном языке имеют, однако, немало однокоренных лексем, формы частиц и местоимений, а также слова и устойчивые обороты, связанные с евангельским учением и историческими реалиями. Близкое к содержанию притчи понимание фраз и текста в целом было связано как с общей начитанностью отдельных студентов в области классической литературы, так и со знанием основ христианской заповеди