Публикации автора

Введение. Исследуется хореография как многомерный феномен, синтезирующий социальные и экзистенциальные аспекты человеческого бытия. Рассматривается танец не только как последовательность движений, но и как сложный коммуникативный акт, соединяющий индивидуальное самовыражение с коллективным опытом.

Теоретический анализ. Социальное измерение хореографии анализируется через призму передачи культурных кодов, ритуалов и формирования групповой идентичности. Параллельно исследуется экзистенциальная составляющая танца, где акцент делается на проблемах аутентичности, свободы выбора и телесного бытия в мире.

Методологическую основу работы составляют концепции экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр) и теории коммуникации (Хабермас). Дополнительно в анализ включены концепция культурного капитала Бурдьё и материалистическая концепция Маркса, в контексте которой хореография является продуктом доминирующих экономических условий.

Эмпирический анализ. Социально-философское осмысление хореографии предлагает новый взгляд на танец как интегральный антропологический опыт в его единстве социальных и телесных практик. Особое внимание уделяется диалектике взаимодействия между индивидуальным и коллективным началом в танцевальной практике.

Заключение. Делается вывод о том, что хореография выступает уникальным коммуникативным пространством, где личное экзистенциальное переживание обретает социальную значимость, а коллективные формы наполняются индивидуальным содержанием.

Введение. Статья посвящена анализу немецкого романтизма через социально-философское рассмотрение его возникновения, особенностей и методологических оснований в историческом и культурологическом контекстах. Теоретический анализ. Предлагается рассмотреть аналитику и методологию немецкого романтизма с применением философского метода генеалогии. Генеалогическая процедура гетерогенна по своей сути, поскольку предполагает выявление двойственности начала, истока социальности. В романтическом мировоззрении это слияние эстетического восприятия и понятийного мышления. Установлено, что философские методологические основания немецкого романтизма заложены немецкой идеалистической трансцендентальной философией (Кант и Шеллинг) в единстве гносеологического, эстетического и антропологического аспектов. Эмпирический анализ. Генеалогическое осмысление конкретных социальных условий в Германии в конце XVIII – начале XIX в. позволило выявить первичное понятие немецкого романтического мировосприятия как исток социальности – свободная общительность – и определить его многоаспектность как понимание и признание Другого (правила поведения и общения, создание программ вечного мира, интерес к истории и народному языку). Академической реализацией понятия свободной общительности становится основание Берлинского университета.

Заключение. Формулируется вывод о том, что цель раннего немецкого романтизма – свободное единство как новая форма человеческой солидарности – надолго определила гуманистическую направленность романтического мировосприятия.

Введение. Статья посвящена анализу социальных оснований войны в условиях возникновения и развития капитализма. Рассматриваются исторические, политические, этические и антропологические основания войны как способа социального человеческого бытия. Теоретический анализ. Предлагается рассмотреть соотношение войны и революции через историческую трансформацию методологического концепта «свобода» (Ханна Арендт). Определяется темпоральный вектор войны и революции в бинарной оппозиции «прошлое – будущее». Анализируется отношение милитаризма и капитализма в социальной антропологии Вернера Зомбарта. Показано, что cтановление милитаризма является необходимым условием капитализма. Выявлены основные характеристики современной армии: экономическая основа, непрерывность, государственное управление, дифференциация руководящей и исполняющей функций. Отмечается двойная сущность войны: она разрушает старое, чтобы создать новое. Эмпирический анализ. Философско-политическое осмысление конкретного социально-исторического опыта Германии в 30–40-хгг. XX вв. позволило выявить генезис национал-социализма, определить причины его возникновения и развития. Раскрываются антропологические начала национал-социализма через оппозицию «мы – они», «своё – чужое», «друг – враг».

Заключение. Делается вывод о том, что милитаризм и капитализм являются по своей сути тождественными понятиями. Сущность империализма заключается в расовой политике и бесконечной экспансии.