В статье выявляется влияние социальной эпистемологии на функционирование и развитие разных научных дисциплин. Развитие социальной теории было связано с формированием собственной эпистемологической позиции. Во многом она базировалась на идее о том, что социолог не может провести границу между собой и обществом, и этим социология отличается от других научных дисциплин. Автор показывает, что подобные идеи справедливы для социальных ученых, занятых построением глобальных теорий, но в эмпирических исследованиях методологический арсенал позволяет провести границу между исследователем и объектом. Формирование критической социальной эпистемологии дает возможность создать метатеорию для анализа всего научного знания. Автор предостерегает от превращения социальной эпистемологии в нормативного «методологического цензора», который указывает ученым, как им следует строить свои исследования. Эта методологическая позиция сопоставляется с принципом партийности в советской историографии. Дистанцируясь от этого принципа, социальная эпистемология не вторгается в дисциплинарные домены различных наук и не диктует им критерии методологической адекватности. Продуктивный потенциал социальной эпистемологии видится в объединении двух ее проектов – критического, связанного с анализом институциональных и культурных механизмов производства знания, и аналитического, ориентированного на изучение эпистемических свойств индивидов и групп. Это позволит сформировать целостную аналитическую рамку для изучения взаимодействия науки и общества. Рефлексивность в этом случае выступает способом формирования целостного образа знания, что необходимо не только для совершенствования научных исследований, но и для выстраивания продуктивной коммуникации между наукой и обществом
В статье исследуется феномен гражданской науки и ее роль в изменении статуса научного знания в современном обществе. Автор констатирует, что наука эволюционировала от незаинтересованного поиска истины до социально значимого института, вовлекающего непрофессионалов. На основе анализа концепций нормальной науки Т. Куна, постнормальной науки и науки Mode 2.0 показано, что гражданская наука может существовать в нескольких формах. Часто она играет роль вспомогательного инструмента для ученых, но гражданские исследователи могут проявлять и большую самостоятельность в рамках различных активистских проектов. При этом указывается, что дениализм может рассматриваться как одна из форм гражданской науки, настроенной скептически по отношению к научному сообществу. Все это свидетельствует о том, что в условиях междисциплинарности и социальной вовлеченности наука становится пограничным объектом, требующим новых форм диалога между учеными и обществом.
В статье исследуется роль классификаторов наук в структурировании научного знания. Показано, что передовые исследования могут отличаться дисциплинарной неопределенностью. Предложено использовать метафору «коллапса волновой функции» как механизма фиксации принадлежности к дисциплине при помощи научных классификаторов. Подчеркивается двойная функция классификаторов: как карты и механизма нанесения информации на нее.
Статья посвящена рассмотрению предложенной А. Ю. Антоновским коммуникативной классификации науки. Ключевая ее особенность – попытка избежать обращения к концепции естественных видов как основе построения классификации. Показано, что несмотря на стремление избавиться от этой идеи, она присутствует в ней. При этом представление естественных видов отдельных дисциплин как тематизаций исследовательского поля, вокруг которых она и формируется, позволяет избежать обращения к данной концепции. Это позволяет рассматривать исследовательские области как большие научные домены, которые в процессе коммуникации между учеными постепенно конкретизируются и превращаются в отдельные научные дисциплины. В этом случае развитие научного знания становится процессом формирования и расширения коммуникации как между учеными, так и между учеными и обществом. На наш взгляд, подобное уточнение позволяет сделать концепцию классификации наук на основе процессов коммуникации более прозрачной.