Статья посвящена характеристике российского культурного наследия в Харбине, связанного с историей русской эмиграции в Китае и советско-китайскими отношениями. Авторами обобщён материал о создании и дальнейшем существовании различных архитектурных сооружений и культурных объектов, возведённых в эпоху влияния Российской империи и Советского Союза в Китае. Для туристического маршрута, отображающего важнейшие события разных исторических периодов и ярко представляющего Харбин как город на стыке двух культур - русской и китайской, - предложены следующие объекты: Харбинский железнодорожный вокзал; храм Иверской иконы Божией Матери; Софийский собор; парк Чжаолинь; Парк культуры (Новое кладбище); Русский Арбат (ул. Чжунъян) с находящимися там зданиями торговых домов Мацуура, «Кунст и Альберс», «И. Я. Чурин и Ко», Иосифа Каспе с отелем «Модерн»; Парк имени Сталина и набережная р. Сунгари; Музей бактериологического оружия «Отряд 731». Авторы подчёркивают, что Харбин обладает уникальным потенциалом для привлечения туристов из обеих стран. Статья также затрагивает историю возникновения Харбина, связанную со строительством Китайско-Восточной железной дороги, и описывает жизнь русской диаспоры в городе. В заключение авторы отмечают, что развитие туристических маршрутов по объектам российского культурного наследия будет способствовать укреплению культурных связей между РФ и КНР и привлечению большего числа туристов в Харбин.
В статье рассматриваются вопросы участия детей в принятии решений в семье. Материалом послужили данные, полученные в ходе организации сетевой дискуссии на трех русскоязычных форумах в Интернете: Vladmama. ru, Littleone. ru, Материнство. ру.
Стимулом к дискуссии послужило описание исследователем, скрывающимся под ником, придуманной проблемной ситуации, связанной с участием ребенка в решении внутрисемейных вопросов. Всего было собрано 304 сообщения от 109 пользовательниц.
Методом анализа текстов сообщений был выбран критический дискурс-анализ в интерпретации Джи. Семь исследовательских задач, обозначенных Джи, помогают нам ответить на три ключевых исследовательских вопроса: Как родители интерпретируют участие детей в решении семейных вопросов? Какие практики включения используют? Как родительские интерпретации детского участия вписаны в общероссийский контекст / политику?
Мы используем дискурс-анализ в интерпретации Джи, в частности его семь исследовательских задач (значение; деятельность (практики); идентичности (роли); взаимоотношения; политика (распределение социальных благ); связи; знаковые системы и знания).
Он позволяет не только провести комплексный анализ дискурса, но и выявить модели властных отношений, на основании которых можно сделать вывод о наличии некоторой двойственности подхода родителей к проблеме участия детей в процессе принятия решений.
Этот подход характеризуется декларативной демократичностью и фактической авторитарностью, что соотносится со ступенями «декорирования» и «манипулирования» лестницы участия Роджера Харта. Причем родители сами часто не осознают этого противоречия. Практики участия детей варьируются в зависимости от вида решаемых вопросов.
Общим делением является деление вопросов на личные (детские), общие (семейные) и взрослые. Практики участия формируются в отношении первых двух.
В заключении сделан вывод о том, что родительский дискурс участия детей в решении вопросов семейной повседневности является отражением общероссийского дискурса протекционизма и доминирования мира взрослых по отношению к детству.