Публикации автора

Статья представляет собой рецензию на монографию доктора философских наук, профессора СПбГУ И. И. Докучаева «Бытие и истина», вышедшую в петербургском издательстве «Владимир Даль» в 2023 г. Видный специалист по феноменологии, аксиологии и теории культуры, И. И. Докучаев в своей монографии исследует пути развития феноменологического метода применительно к классическим проблемам метафизики - определения, анализа и интерпретации истины и бытия. Основываясь на достижениях своих учителей (в частности М. С. Кагана), а также продолжая собственные изыскания, автор стремится переосмыслить статус феноменов и уточнить саму процедуру феноменологического исследования. Основным тезисом монографии стало положение о том, что теория конструирования, или синтез конструкции и констатации, является ключом к решению фундаментальных проблем классической онтологии и гносеологии. Констатация и конструкция осмысляются как нераздельные и неслиянные составляющие конструирования, а значит, нельзя разделить то, что в мир вкладывает Я, и то, что вкладывает в бытие мир. Как следствие, автор предлагает отказаться от привычного концепта «феномен» в пользу более точного в методологическом отношении«конституомена», а само понятие феноменологии заменить «конституологией». Тем самым проявляется стремление автора показать антиномичность самой проблемы демаркации очевидности и конструкции, а при ее посредстве - трудность решения классических вопросов, возникающих на протяжении всей истории мысли, поскольку они в корне своем имеют нерешенную и непроясненную должным образом посылку вопроса о бытии и вопроса об истине.

В статье рассматриваются конфликтологические аспекты аксиологии русской культуры. В этой связи исследуется аксиология культуры консерватизма, представленная концепциями славянофилов, К. Н. Леонтьева, К. П. Победоносцева, Л. А. Тихомирова, и обращается внимание на то, что принципиальными ценностями консерваторов были ценности власти, государственности, соборности, религиозной веры, традиции. Эти ценности лежали также в основе концепций культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского, византизма К. Н. Леонтьева, монархизма Л. А. Тихомирова и др. Анализируются особенности ценностной структуры культурологии народничества в философии А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, П. Л. Лаврова, Н. К. Михайловского. Показывается, что созданными в народничестве ценностями были ценности социальной справедливости, эгалитаризма, свободы, коллективизма. Эти ценности способствовали разработке концепций русского крестьянского социализма, анархизма, коммунизма и др. Исследуется аксиология русского либерализма посредством анализа философии культуры Б. Н. Чичерина, концепций А. Д. Градовского и К. Д. Кавелина. Аргументируется, что важнейшими ценностями для русских либералов выступали ценность свободной личности в единстве с её обязанностями перед обществом и государством, ценности права и собственности, ценность конституционализма. Эти ценности были положены в основу концепции правовой монархии Б. Н. Чичерина, народного самодержавия К. Д. Кавелина, «Великой России» П. Б. Струве и др. Делается вывод о том, что в отечественной культуре преобладали ценности патриотизма, коллективизма, свободной и ответственной личности, ценности труда и этика сострадания. Ценность личных прав и свобод по своей значимости уступала ценностям коллективным и государственных. Отмечается, что данное обстоятельство привело к конфликту различных партий интеллигенции, а также интеллигенции и верховной власти, что в результате привело к революционным событиям начала ХХ века.