Публикации автора

Статья посвящена этносоциальной характеристике одной из общностей банатских болгар-католиков (серб. паљħене, паљчани, палħани, палħени, банат.-болг. palkene), живущих на территории Сербии. Она основана преимущественно на материалах полевых исследований автора, проводившихся в апреле 2024 г. в с. Иваново, которое входив состав общины Панчево Южно-Банатского округа Сербии (автономный край Воеводина). При сборе материала использовался главным образом метод интервью, в меньшей степени метод непосредственного наблюдения. Основное внимание автор уделяет вопросам функционирования в названной общности банатско-болгарского языка и современного литературного болгарского языка. В статье говорится, в частности, о ситуации с преподаванием этих языков в рамках школьного и внешкольного образования, приводится краткая характеристика пособия для параллельного изучения банатско-болгарского и современного литературного болгарского, написанного местным краеведом А. Калапишем и преподавателем из Болгарии О. Цветковым, анализируются различные надписи, существующие в пространстве села (таблички с названиями улиц и учреждений, дорожные указатели, надписи на надгробных памятниках, объявления о смертях, похоронах и поминках и др.). Болгары, живущие в Иваново, в значительной мере сохраняют традиционную семейную и календарную обрядность, традиционную музыку, танцы и др. В качестве маркеров своей этнической культуры информанты называли традиционную одежду, в первую очередь женскую, народные танцы (их информанты обозначали сербским термином паљħенске игре), некоторые элементы обрядности, например фаршанге (карнавал, отмечающий начало Великого поста, характерный для календарной обрядности многих этнических общностей Баната - как католиков, так и православных). Перечисленные явления культуры не связаны напрямую с языком; язык является лишь средством их обозначения, и то не всегда.

Во второй части статьи будет рассмотрена обрядовая семантика дерева в румынской погребальной обрядности, а также ее отражение в некоторых обрядовых фольклорных текстах. Цитируемые фольклорные тексты записаны румынскими и сербскими этнологами и фольклористами на территории Олтении, Баната и Трансильвании (Румыния) и сербской части долины Тимока. Кроме того, производится сопоставление роли дерева в обрядах перехода (погребальных и свадебных) у румын и некоторых соседних народов.

В основу данной статьи легли полевые материалы автора по поминально-погребальной обрядности, собранные во время этнолингвистических исследований на территории исторической области Олтения (юго-западная часть современной Румынии) - в округах Вылча, Горж и Мехединци, и в сербской части региона, в румынской научной литературе называемого долиной реки Тимок (Valea Timocului) - в восточной Сербии, в Заечарском и Борском округах, преимущественно в тех населенных пунктах восточной Сербии, где живут носители олтенских говоров. Кроме того, при написании статьи использовались работы румынских, сербских, болгарских и др. исследователей, касающиеся поминально-погребальной обрядности и связанных с ней фольклорных текстов как Олтении и долины Тимока, так и других регионов с румыноязычным населением. Особое внимание в статье уделяется терминам, которыми обозначается в разных регионах и населенных 228 пунктах дерево как часть погребального реквизита, а также фольклорным текстам, связанным с погребальной обрядностью, в которых упоминаются деревья.