Публикации автора

В статье рассматривается эволюция и современное состояние концепции социотехнической системы (СТС) в контексте философии науки и техники. Подрывая основательность различения технической и социальной подсистем (необходимость равноправия которых обосновывалась еще основоположниками концепции), современные технологии на новых основаниях актуализируют проблему взаимодействия данных подсистем, рассмотрение и прояснение которой составляет цель статьи.

Для достижения этой цели в качестве теоретико-методологической базы используются наработки акторно-сетевой теории, информационной этики Л. Флориди, триады модальностей взаимодействия машин и людей (комплементарность, замещение и совместное конструирование).

Показано, что современные СТС ведут к отказу от дуализма «человек/технология» в пользу реляционных, гибридных моделей, где агентность, власть, авторитет, авторство и ответственность распределены между всеми участниками.

Делается вывод о необходимости разработки новаторских подходов к проектированию, регулированию и оценке СТС, учитывающих своеобразие новых конфигураций СТС в условиях НБИК-конвергенции и постантропологического мышления.

Происходящие события в мире и в России актуализируют проблему традиционных ценностей, истоки которой прослеживаются еще в эпохе Просвещения. Цель данного междисциплинарного исследования состоит в том, чтобы предпринять концептуальный и историко-функциональный анализ традиционных ценностей с опорой на нормативно-правовую базу, идеи классиков и современных отечественных и зарубежных представителей политологии, философии, культурологии, социологии.

Раскрывается унаследованная от составляющих ее понятий содержательная и онтологическая неоднозначность понятия «традиционные ценности», которая оправдывает выбор в пользу социально-конструктивистского подхода к традиционным ценностям как гибким социальным конструктам вместо объективистского подхода, содержащего интенцию к переустройству мира в соответствии с умозрительными принципами, универсалистскими схемами и догмами и к инструментализации и объективации человека.

Выявляется назначение традиционных ценностей в разные эпохи: скрепление разорванной в ходе реформ Петра I социокультурной матрицы; катализатор успеха в модернизации вне вестернизации; символ антизападной политики; экранирование экспансии глобализации и неолиберализма; опора для политического режима и объединяющий и консолидирующий население фактор; служба задачам
укрепления и защиты суверенитета, политической, культурной и экзистенциональной безопасности России.

Богатый репертуар возможностей и ролей традиционных ценностей не оправдывает отношение к ним как к некой панацее. Демонстрируется необоснованность перевода сложных социальных вопросов в аксиосферу с тем, чтобы попытаться решить их ее средствами.

В заключении статьи подчеркивается непреходящая важность органической укорененности традиционных ценностей в настоящем, без которой ценности прошлого оказываются отжившими паттернами, тормозом модернизации, откатом в архаизацию, а ценности (идеалы) будущего – прекраснодушными мечтаниями.