Публикации автора

Антропоцентрическая парадигма современного языкознания делает актуальным исследование лингвокультурных особенностей языковой экспликации категории одушевленности/неодушевленности, основанной на классификации объектов окружающего мира посредством проведения параллели с человеком. Компаративный анализ материала трех разно-структурных языков - кабардино-черкесского, русского и английского - нацелен на раскрытие этнокультурных особенностей репрезентации в языке коннотации живого и неживого. В результате проведенного исследования выявлено, что если в английской лингвокультуре одушевленность/неодушевленность манифестируется посредством использования местоимений третьего лица he (он), she (она), it (оно, это), то в русской лингвокультуре местоимения он и она могут быть применены как к одушевленным, так и к неодушевленным существительным. При этом кабардино-черкесский язык разделяет класс человека и всех остальных, а местоимение ар, соответствующее русским и английским личным местоимениям третьего лица единственного числа (он, она, оно, he, she, it), не проецирует ни одушевленность/неодушевленность, ни гендерную принадлежность. Сопоставительное исследование разноструктурных языков раскрывает альтернативную концептуализацию окружающей действительности, а также выявляет особенности каждого языка, которые могут остаться нераскрытыми при автономном изучении отдельных языков.

Статья представляет собой компаративное исследование грамматической экспликации национально-специфической информации посредством функциональных (служебных) слов в разноструктурных языках. На эмпирическом материале кабардино-черкесского, русского и английского языков проанализирована работа национального мышления в процессе лингвистической объективации культурно сигнификативной информации, в частности, использование носителями неблизкородственных языков служебных частей речи как средств грамматикализации информации об окружающей действительности. Выявлены универсальные и этноспецифические особенности грамматикализации реальности, необходимые как для привлечения внимания к вопросу сохранения культурно-языкового своеобразия в стремительно меняющемся мире в условиях глобализации, так и обеспечения эффективной межкультурной интеграции и бесконфликтного межязыкового взаимодействия. Сопоставительное исследование разноструктурных языков позволяет раскрыть альтернативную концептуализацию действительности, а также выявить особенности каждого языка, которые могут остаться нераскрытыми при автономном изучении отдельных языков.

Каузация выступает одним из важнейших условий бытия. Причинно-следственная обусловленность элементов окружающей действительности, имеющая универсальное значение, в различных лингвокультурах проецируется по-разному и находит свое выражение на различных уровнях языка. Проведенный сопоставительный анализ грамматических особенностей экспликации каузации в разноструктурных кабардиночеркесском, русском и английском языках позволил выявить различия в коммуникативном поведении людей, детерминированные типом культуры, к которому принадлежат собеседники. Английские каузативные конструкции, культурная разработка которых является отличительной типологической особенностью английского языка, ориентируются на свободу и самостоятельность каузатора. В кабардино-черкесской лингвокульутре, в отличие от русской и английской, пермиссивное или императивное значение каузации формируется в зависимости от контекста. Носителями русского и кабардино-черкесского языков прямой императив не воспринимается как менее вежливый по сравнению с каузативными конструкциями позволительного содержания, как это имеет место в английской лингвокультуре. В современном интегрированном мире межкультурная адаптация является центральной и определяющей задачей. Декодирование этнокультурных различий в формировании каузативных конструкций в разноструктурных языках способствует постижению уникального ментального устройства носителей этих языков, а также установлению эффективной межкультурной коммуникации

Статья ставит целью выявление особенностей лингвистической манифестации концепта ВОЗРАСТ в разноструктурных кабардино-черкесском, русском и английском языках. Материалом для исследования послужили лексические единицы и паремии, найденные методом сплошной выборки в различных лексикографических и литературных источниках. Материал был обработан с использованием методов лингвокультурного, компонетного и контекстуального анализа, а также сравнения, обобщения и интерпретации. В результате выявлено, что, во-первых, в кабардино-черкесской и русской лингвокультурах ключевыми значениями лексемныбжь / возраст являются количество прожитых лет и период жизни, а английского age - указание на старение. При этом ряд выражений транслируют положительное отношение, указывая на мудрость, совершенствование, готовность к принятию решений и ответственности. В манифестации английского варианта концепта проявляется индивидуализм. В русском языке лексема возраст имеет положительную культурно-стереотипную коннотацию увеличения (возрастания), достойного уважения. Вместе с тем присутствует значение немощи. Во-вторых, большинство кабардино-черкесских и русских пословиц вербализуют необходимость или желательность гармонизации отношений старости и молодости, соединения сильных черт обоих возрастов и двустороннюю компенсацию недостатков одних за счёт достоинств других. В английских паремиях вербализован конфликт старого и молодого. В-третьих, кабардино-черкесская лингвокультура проявляет безусловное почитание старших в соответствии с кодексом чести «Адыгэ хабзэ», русская - сдержанность и искреннее внимание к представителям старшего поколения, а английская - сравнительно большую обеспокоенность потерей визуальной привлекательности.

Статья представляет собой компаративное исследование лингвистической объективации этностереотипных особенностей, связанных с речевым актом советования в языках с различной структурой. В процессе межкультурного общения важную миссию выполняет вежливость, способствующая установлению дружеских и благоприятных отношений между коммуникантами. Речевой акт советования как одна из форм лингвистической объективации категории вежливости выступает также условием поддержания социальной взаимности. При этом проекция этого феномена в языке в различных культурных пространствах варьируется. В статье на материале трёх разноструктурных языков (кабардино-черкесского, русского и английского) с применением комплексной методики исследования, включающей общенаучные и собственно лингвистические методы, такие как методы сопоставительного, компонентного, контекстуального, этимологического анализа, интерпретации и обобщения, исследована специфика работы национального мышления при лингвистической актуализации понятия советования. Проведённый анализ разноструктурных языков выявил универсальные и национально специфичные черты кабардино-черкесской, русской и английской лингвокультур, в частности, культурно обусловленную стереотипизацию, сопряжённую с речевым актом советования в рамках обеспечения социальной взаимности. Сопоставительное исследование разноструктурных языков позволило выявить особенности каждого языка, которые могли остаться нераскрытыми при автономном изучении отдельных языков. Введение в научный оборот нового языкового материала содействует дальнейшим исследованиям в лингвокультурологии.