Публикации автора

В статье рассматривается письменное свидетельство о существовании хрисоэлефантинной статуи Зевса в Берите в Финикии. Данное исследование подразумевает, что этот текст надежен, и что упоминаемая статуя Зевса действительно существовала. Этот образ Зевса следует интерпретировать в контексте хорошо известного обычая финикийских городов и святилищ заказывать греческим скульпторам наиболее значимые произведения. В конфигурации этой статуи распознается тронный образ Зевса с рельефа алтаря (так называемой «трибуны») Эшмуна из святилища Эшмуна в Сидоне, в 41 км от Берита, датированного около середины IV в. до н. э. Также рассматриваются аналогичные сведения о другом Зевсе Фидия на Кипре.

Статья посвящена амфоре аттического художника Приама, датируемой примерно 510 годом до нашей эры, найденной в Этрурии и ныне хранящейся в Риме в музее Вилла Джулия. На стороне А Дионис сидит под навесом из плодоносящих лоз, в то время как сатиры собирают виноград в окружении очень пышной растительности. На стороне В семь молодых темнокожих обнаженных девушек или нимф либо плавают, либо собираются искупаться в открытом море, оставив свою одежду и аксессуары на ветвях двух деревьев на берегу рядом с платформой для дайвинга. Боковые стороны панно указывают на скалистую местность, то есть на отдаленный грот. Автор предполагает, что это пещера Нисы и что это нимфы, которые заботятся о Дионисе. Семантически эта сцена раскрывает представление об эротическом очаровании южных морей. В художественном плане это, возможно, первый сохранившийся пример обозначения линии горизонта между морем и небом.