Публикации автора

В статье рассмотрены актуальные проблемы становления новой архитектуры социосферы, ее виртуального сегмента, трансформации культуры и погружения человека в мир виртуальной коммуникации. Революционное обновление социосферы определяется достижениями научно-технологического прогресса, и прежде всего изменениями системы коммуникации. Наблюдается процесс перехода в новую сферу взаимодействия - виртуальную, образуются социальные сети и поля, которые могут быть не столь стратифицированными и строго отражать культурную идентичность. Показаны изменения человеческих отношений в социуме, социальных институтов, коммуникации и роли культуры, то, что принимает или отвергает человек в новой цивилизационной ситуации (глобальной нестабильности, имитации жизни и деятельности, перманентной конфликтности). Анализируются фундаментальные изменения системы коммуникации, внедрение глобальных цифровых технологий и коммуникационных систем в нашу повседневность, то, как они умножают возможность постижения нового, меняют весь процесс восприятия жизни, переоценивают потенциал каждого человека, как благодаря им возникает виртуальная социосфера, в которой происходит активное осовременивание всех сегментов человеческой жизни, форм и методов сосуществования. Выявляются механизмы изменения социальной структуры современного общества, профиль коммуникации, образования, обслуживания, рынка труда. Виртуальная социосфера - молодежный сегмент, она меняет миссию образования, именно в ней происходят радикальные изменения, вызванные научно-технической, информационно-коммуникационной революциями. Показана трансформация человека в виртуальной социосфере, превращение его в интеллектуальную машину, наделенную некоторыми творческими функциями, близкими к мыслительным способностям человека. Отмечается, что выстраивание новой архитектуры социосферы, связанной с возникновением виртуального сегмента, ведет к усложнению социосферной структуры современного общества, предполагает трансформацию оснований культуры и обновление содержания ценностной матрицы современного общества. Адаптация к новым вызовам и переменам предполагает больших знаний об обществе, в котором мы живем, и ясности стратегии достижения прогнозируемого будущего.

Цель исследования. Оценить физическое развитие детей младшего школьного возраста города Барнаула.

Материалы и методы. В рамках проспективного кросс-секционного исследования было обследовано 759 учащихся начальных классов г. Барнаула во время регулярных профилактических осмотров. Основные методы исследования включали антропометрические измерения с последующей оценкой показателей физического развития и степени их гармоничности. Исследуемая когорта была стратифицирована по половозрастным характеристикам.

Результаты. В ходе исследования установлено, что у 95,12% обследуемых детей показатели физического развития соответствовали возрастной норме (варианты: выше среднего, средний, ниже среднего). Патологические отклонения в физическом развитии были зарегистрированы у 4,88% школьников. Среди нарушений гармоничности развития преобладал избыток массы тела (28,1% случаев), тогда как дефицит массы тела наблюдался у 15% обследованных.

Статья представляет собой рецензию на книгу Ж. Т. Тощенко «Судьбы общественного договора в России: эволюция идей и уроки реализации» (М.: ФНИСЦ РАН; РГГУ, 2025. 844 с.). В монографии описано возникновение и проанализировано содержание концепции общественного договора, впервые выдвинутой и обоснованной мыслителями эпохи Просвещения как идеи социального контракта между народом и государством, причем латентного характера. Значительное внимание в книге уделено сложившимся теориям общественного договора и их особенностям, многообразным вариантам его толкования и осуществления в современной социальной практике. Особый акцент автор делает на выявлении основных характеристик общественного договора, его смысловой сущности как единства целей участников, ориентированных на взаимное доверие, баланс интересов и постоянное использование обратной связи. Представлены современные интерпретации общественного договора и новые варианты осмысления практик его реализации в современной общественно-политической жизни. Проведен обстоятельный анализ исторического опыта реализации общественного договора на разных этапах существования России/СССР в противоречивом развитии и функционировании страны, а также форм участия основных социальных групп в общественном договоре. Обозначены суть, содержание и эволюция идей общественного договора в XX-XXI веках, их трансформация и уроки реализации общественного договора на различных этапах общественного развития.

Современный мир столкнулся с глобальной нестабильностью, адаптация к которой стала мотивом для перехода к новой модели цивилизационного развития. В этой модели ключевым моментом становится сохранение всего культурного многообразия мира через реальный диалог равных культур, с учетом этнокультурного многообразия и национальных особенностей народов. Распад СССР породил «лихорадку этнократизма», стремление новой власти в бывших республиках любой ценой вытеснить всех представителей иноязычных этносов, особенно из органов администрации, образования, идеологии и духовной жизни, вооруженных сил и силовых ведомств, не считаясь даже с уровнем их компетентности. В Беларуси процессы системной трансформации сопровождались политическим, экономическим и социокультурным кризисом, который потребовал национально-государственного самоопределения. Следовало быстро определиться с наполнением конкретным содержанием национального суверенитета, создать основной закон республики, найти возможность защитить традиционные культурные ценности. Национальная идентичность прививается и закрепляется в культурном коде гражданина страны, которой он хочет гордиться и принимает как свою единственную Родину. Людей ведут в будущее идеалы, связанные с мечтой о справедливом обществе, с обеспечением стабильности, с надеждой на возвращение к национальным традициям. Республика Беларусь находится в пограничной зоне между двух цивилизационных моделей развития, западной и российской. От каждой из них Беларусь унаследовала черты, которые вместе образовали своеобразное культурно-историческое единство, одновременно похожее и непохожее на эти цивилизации. Становление национального и гражданского самосознания белорусской молодежи происходит довольно противоречиво, характеризуется доминированием «европейской» составляющей. В этой ситуации претензии какой-либо культуры на исключительную общечеловеческую значимость контрпродуктивны. Современный глобализм опасен тем, что пытается внедрить в сознание идею общечеловеческой значимости лишь европейской культуры.