Публикации автора

В статье рассматривается репрезентация бинарной оппозиции «上 – 下» («верх – низ») во фразеологическом пространстве китайского языка. Исследуемая оппозиция является одной из фундаментальных в структуре китайского языкового и культурного сознания, отражающей не только физическое восприятие вертикального пространства, но и служащей основой для выражения социальных, моральных, психологических и философских концептов. В статье на материале китайских чэнъюй, содержащих компоненты «上» и «下», проведен комплексный анализ, направленный на выявление основных семантических моделей и культурных коннотаций данной оппозиции. В работе выделены социально-иерархическая, морально-этическая, темпоральная, космологическая, пространственно-направленная, психологическая, образно-метафорическая и функционально-ролевая модели, каждая из которых отражает различные аспекты восприятия и концептуализации «верха» и «низа» в китайском языковом сознании. Исследование опирается на методы структурного, когнитивного и лингвокультурологического анализа, позволяющие проследить, как через устойчивые языковые единицы формируется и передаётся национальная картина мира. Особое внимание уделено роли чэнъюй в концептуализации абстрактных понятий и социальных отношений. Результаты показывают, что бинарная оппозиция «上 – 下» является универсальным когнитивным механизмом, глубоко интегрированным в китайскую фразеологию, и служит важным средством выражения культурных ценностей, иерархий и моральных норм. Данное исследование способствует углублению понимания языковой картины мира в китайской культуре и расширяет теоретическую базу по изучению бинарных оппозиций в различных языках

Статья посвящена системному анализу лингвокультурологической оппозиции «Небо / 天 – Земля / 地» как одной из фундаментальных бинарных структур китайской языковой картины мира. Актуальность исследования обусловлена необходимостью системного описания способов вербализации фундаментальных культурных смыслов в китайской фразеологии, а также возрастающим интересом лингвистики к проблемам взаимодействия языка, мышления и культуры. На материале расширенной выборки (более 250 фразеологических единиц) исследуются китайские чэнъюи, содержащие компоненты 天 tiān небо и 地 dì земля. В работе применяются методы компонентного, контекстуального и лингвокультурологического анализа, а также метод семантического моделирования. Подробно рассматриваются этимология и семантическая структура иероглифов 天 и 地, их философские коннотации в даосизме и конфуцианстве. В результате исследования разработана классификация семантических моделей репрезентации оппозиции «Небо / 天 – Земля / 地», включающая космогоническую, темпоральную, пространственно-масштабную, аксиологическую, социально-нормативную, эмотивно-экспрессивную и антропологическую модели. Для каждой модели выявлены специфические механизмы реализации оппозиции в конкретных фразеологизмах. Делается вывод о том, что оппозиция «Небо / 天 – Земля / 地» функционирует как универсальный семиотический код, организующий ценностную картину мира китайского этноса и транслирующий базовые культурные смыслы — идею гармонии, иерархии и морального закона, стоящего выше человеческих установлений.