Публикации автора

В центре внимания статьи — источник, ранее не известный и не истребованный отечественными японоведами — раздел «Метод “Синоби”» из учебника по чекистской работе «Японская разведка» 1940 г. издания Особого бюро Народного комиссариата внутренних дел (НКВД СССР), в котором кратко, но с глубоким знанием материала именно с точки зрения японоведа раскрыты основные моменты истории развития и содержания ниндзюцу — японского искусства разведки и шпионажа. В статье доказывается, что неназванным автором раздела являлся Роман Николаевич Ким (189?—1967), в послевоенный период — советский писатель, автор популярных детективных произведений, а до того — контрразведчик, сотрудник ОГПУ-НКВД СССР, во время написания и издания учебника находившийся под следствием и судом по ложному обвинению в шпионаже в пользу Японии. По итогам проведенного исследования источников авторы статьи приходят к выводу о том, что Р. Н. Ким, родившийся в России, но получивший образование в Японии и с юности интересовавшийся темой ниндзюцу, явился не только автором раздела «Метод “Синоби”», но и стал первым в Советском Союзе, а возможно и в мире — изучение этого вопроса находится только на начальной стадии, исследователем ниндзюцу, который достиг существенных для своего времени результатов; что при изучении ниндзюцу Ким использовал широкий круг разнообразных открытых японских источников: энциклопедические и справочные издания, историческую литературу, доступные ему работы популяризаторов ниндзюцу, которые тщательно проанализировал и творчески переосмыслил; и что результаты его исследований в 1930—1940-е гг. нашли применение в подготовке сотрудников советских спецслужб. В то же время авторство этих материалов и их первоисточники до сегодняшнего дня оставались неизвестными. Таким образом, современный анализ ставшего доступным издания позволит нам восстановить и еще понять картину изучения весьма малоизвестных аспектов японской истории и воинской культуры.

The article considers the nature of mastery in martial arts (bugei) and the method to obtain it according to the treatise by Issai Chozan (1659–1741), Tengu Geijutsu Ron (Discourse of Tengu on the Art [of the Sword], 1729). This text is a unique phenomenon in the martial arts literature of the Edo period. A work written with a mass readership in mind, it was received by martial artists as an epiphany and remains a part of the canon of the Japanese bugei until now. The topic of mind and methods of controlling its state occupies the central place in the treatise. The sections focusing on this topic contain a comprehensive analysis of the empirical, “incorrect” state of mind (shin), which is juxtaposed with the state of “true mind” (shintai). According to one version, these sections were actually written not by Issai Chozan, but by one of the greatest Japanese Confucian scholars of the 17 th century, a representative of the Japanese Wang Yangming school, Kumazawa Banzan (1619–1691), which, probably, explains the depth in which the topic of mind is covered. The Tengu Geijutsu Ron persuasively shows that mastery in martial arts is the result of achieving the state of “true mind” (shintai), bringing in the right state the pneuma-ki, mastering the technique of battle, training the body, grasping the “nature” (sei) of the weapon used and obtaining the ability to “follow” this nature. Issei Chozan notes that, in the system “mind – pneuma – body,” mind occupies the top, commanding place, directing the ki, which, in turn, directs the body, but the process of achieving mastery is based on using feedback in this system