Цель данной статьи - способствовать углублению самосознания церкви через обращение, с одной стороны, к древней византийской экклезиологии, а с другой - к современной православной христианской мысли в области антропологии. В центре внимания автора статьи - исследование вопроса о призвании мирян в трактате «О церковной иерархии» Дионисия Ареопагита. Рассматривается научно-богословская рецепция Corpus Dionysiacum с учетом современных тенденций. Показано, как многочисленные и скрупулезные новые исследования - рассматриваемые в статье обобщенно и сквозь призму эпистемологических трансформаций - формируют все более четкую концептуальную картину экклезиологии Дионисия, отсылая к выводам, сделанным уже древними авторами, в частности, прп. Максимом Исповедником и прп. Григорием Паламой. Автор дополняет выводы своих предшествующих исследований о динамическом, фрактальном понимании иерархии в трудах Дионисия свидетельствами о том, как трактовал его идеи прп. Максим Исповедник. Таким образом, развивается тезис о центральном значении помазания Христова, определяющего христологические, экклезиологические и космологические воззрения Ареопагита - столь тесно переплетенные, что обобщенно их можно было бы назвать «органической экклезиологией». Автор показывает, что помазание Христа как Царя (Победителя) и одновременно Жертвы представляет собой главный элемент иерархий Ареопагита, который определяет также литературные особенности и структуру его трудов. Привлечение современных православных антропологических исследований по богословию пола, в особенности трудов американского православного специалиста в области этики Тимоти Патитсаса, позволяет автору глубже понять и точнее интерпретировать реляционные структуры, выявляемые в древних византийских представлениях об иерархии. В этой перспективе раскрывается значение пророческого служения мирян в церкви и обсуждаются его наиболее существенные смыслы.