Научный архив: статьи

Очерк посвящён биографии и научной деятельности Колина Ренфрю, одного из лидеров мировой археологии в 1970–2010-х гг. Дан анализ вклада К. Ренфрю в два направления геоархеологии: 1) изучение с помощью геохимических методов источников обсидиана и обмена/торговли в доисторическое время в Средиземноморье и на Ближнем Востоке; 2) применение радиоуглеродного метода в археологии и анализ концепций доисторического развития Европы. Рассказывается о встречах автора c Колином Ренфрю в период с 2001 г. по 2019 г.

В работе изложены результаты археопаразитологических исследований собачьих палеофекалий с раннеголоценовой стоянки на о. Жохова, расположенной на Новосибирских островах в Арктической Восточной Сибири. Её возраст определён в интервале 9200–8600 лет назад (далее — л. н.) Целью исследования было: 1) определить паразитарные заболевания собак посредством археопаразитологического анализа их экскрементов; 2) установить возможные пути заражения; 3) использовать полученные данные для реконструкции хозяйственной деятельности, домашних практик и рациона древнего населения, оставившего стоянку на о. Жохова. В поисках доказательств были проанализированы 34 образца ископаемых фекалий собак, извлечённых при раскопках Жоховской стоянки в 2002 и 2003 гг. В 91,18 % образцов были обнаружены яйца ленточных червей рода Dibothriocephalus, предположительно Dibothriocephalus latus, а в 32,35 % образцов выявлены яйца цестод из семейства Taeniidae. Высокий уровень заражения собак дифиллоботриозом указывает на значительную роль рыболовства в хозяйственной деятельности обитателей Жоховской стоянки, несмотря на небольшое количество прямых археологических свидетельств этой активности. Наличие яиц семейства Taeniidae свидетельствует о том, что собак кормили мясом северного оленя. Результаты исследования позволили реконструировать пищевой рацион собак и косвенно людей, оценить риск зоонозных инвазий и определить паразитарную нагрузку на раннеголоценовое население арктической зоны Восточной Сибири.

Это исследование является продолжением статьи автора «Предыстория расселения: протоафразийский (афроазиатский) сельскохозяйственный лексикон» (Милитарев, 2002), на подготовку которой ушло более 20 лет. В ней было приведено 37 общеафразийских терминов, предположительно связанных с ранним земледелием. Эта статья, вызвавшая как поверхностную, так и содержательную критику, была моим пилотным проектом, в котором были представлены многообещающие, но недостаточные доказательства в пользу более общей гипотезы автора о прародине протоафразийцев. Одна из главных причин, по которой эти доказательства были «неубедительными», заключается в том, что на момент написания статьи 2002 года ещё не были опубликованы критические лексикографические и этимологические источники различных авторов. В настоящей статье приводится более ста реконструированных общеафразийских терминов с авторскими оценками вероятности того, что они связаны с ранним земледелием, а не с охотой и собирательством, а также с оценкой качества каждой этимологии с точки зрения её соответствия нормам современного классического сравнительно-исторического метода с учётом, в частности, справедливой критики предыдущего исследования. В то же время автор еще больше укрепился в позиции, которую он отстаивал в различных публикациях с 1984 года и в статье 2002 года: носителей праафразийских языков следует отождествлять с создателями поздненатуфийской и постнатуфийской археологических культур раннего неолита Леванта (см. Diamond and Bellwood 2003: 601, где, по-видимому, поддерживается моя точка зрения).

В статье автор выявляет роль языков в курсе палеографии, который читал выдающийся российский историк И. Е. Забелин (1820-1908) в своем авторском курсе палеографии (кириллическую, латинскую, восточные письменности) для студентов Константиновского Межевого института. Установлены особенности авторской методики преподавания восточной палеографии, гуманистический посыл российской педагогики высшей школы. Воспитание интереса к культуре народов как Запада, так и Востока, толерантности и взаимопонимания всегда были ее отличительными чертами. Это проявлялось в выборе тематики и методики преподавания исторических дисциплин. И. Е. Забелин известен российскому научному сообществу как историк допетровской России и, в особенности, Москвы, автор блестящих археологических находок в Северном Причерноморье. Его личность и деятельность всесторонне исследуется, но курс палеографии и место в нем восточных языков рассмотрен впервые. Материалом для исследования послужили подготовительные рукописные заметки И. Е. Забелина, черновики его обращений к руководству Константиновского Межевого института, подготовленный ученым типографский наглядный материал. Кроме того, использованы рукописи ученого, характеризующие И. Е. Забелина как педагога, хранящиеся в отделе письменных источников Государственного исторического музея в Москве. Установлено, что И. Е. Забелин составлял из разрозненных источников иностранного происхождения собственный учебный материал для ознакомления студентов с восточными языками. За сто лет до обращения к знаковым системам кочевников он знакомил слушателей с их тамгообразными знаками, использовал передовой для тогдашней педагогики принцип наглядности. Высказано предположение, что, не имея специального исторического образования, И. Е. Забелин консультировался с передовыми учеными Москвы и Санкт-Петербурга, самостоятельно создавал наглядный материал. Установлено, что он знакомил своих студентов с образцами китайских и египетских иероглифов, клинописи, куфического письма, арабским алфавитом, письменностями на санскрите и хинди. Обращение И. Е. Забелина к преподаванию палеографии языков народов Востока говорит о стремлении ученого знакомить студентов с новейшими достижениями науки. Архивные материалы рисуют читателю облик добросовестного, талантливого и творческого педагога-новатора. Ученики И. Е. Забелина использовали полученные знания в практической деятельности.

В данной статье анализируется и вводится в научный оборот археологический материал с «палеоэтнографического» грунтового могильника Омми, сильно пострадавшего от деятельности техногенного характера — добычи песка. Приводятся итоги археологической разведки 2024 г. на памятнике, в результате которой в районе с. Омми были остановлены работы хозяйствующего субъекта, а также выявлены и поставлены на учёт органов охраны культурного наследия два археологических памятника, получивших наименования «Омми. Грунтовый могильник» и «Омми. Поселение‑3 » (с широкой культурно-хронологической атрибуцией от эпохи неолита до эпохи средневековья). Приводится описание артефактов, переданных в Амурский городской краеведческий музей в 2021 г. На основании анализа обширной коллекции (керамические сосуды, монеты, курительные трубки, пуговицы, орудия из чёрного металла), поступившей в музей, а также собранного во время разведки археологического материала авторами предложена примерная датировка (первая половина XVII — вторая половина XIX в.) и возможная культурная принадлежность погребального комплекса (гольды), оценена степень китайского влияния, укладывающегося в период правления династии Цин, после XVII в. Несмотря на утерю большей части археологического контекста, коллекция грунтового могильника Омми имеет высокую научную, культурнопознавательную, а также, что немаловажно, выставочно-экспозиционную ценность для города и региона в целом. Всего в ней насчитывается более 200 предметов, что делает её второй по величине «палеоэтнографической » коллекцией Хабаровского края, после аналогичной по культурнохронологической атрибуции коллекции могильника Дрофа.

В статье рассматриваются чугунные небольшие изделия на ряде памятников Когурё (I в. до н. э. — VII в. н. э.) на северо-востоке Китая и Корейском п‑ове, традиционно определяемые как втулки ступицы колеса. Собрана и обобщена информация по втулкам в Когурё из около 20 памятников, представлена их форма, типология, особенности. Целью работы является рассмотрение назначения данных изделий в контексте их нахождения в разных частях поселенческих памятников и особенностей формы. Выделяется три группы втулок: округлые, шестигранные и колоколовидные, — среди которых преобладают первые. Благодаря масштабным работам на некоторых горных городищах Когурё, находки втулок на остатках ворот позволяют в целом определять данные предметы как элемент воротных устройств. Также рассматривается конструкция ворот, их составные части в виде железных элементов и «опорных» камней для деревянных элементов. Привлечены сравнительные материалы подобных изделий из бохайской культуры, особенно Верхней столицы Бохая, ханьской и танской культур и из Корейского п‑ова. Фиксируется хронологическое развитие форм втулок в Когурё и в последующее бохайское время, распространение и трансформация традиции на горных городищах с каменными валами в Силла. Автор отмечает необходимость пересмотра традиционного устоявшегося мнения в историографии о назначении этого предмета только в качестве элемента крепления колеса транспортного средства, что позволит с новых позиций рассмотреть средневековую материальную культуру и распространение традиций в Северо-Восточной Азии.

В статье показывается, что появление государственного аппарата в политии Рюриковичей, сформировавшейся около 900 г. в Среднем Поднепровье, приходится на первую половину XI в. В течение X в. эта полития по типу своей территориально-управленческой организации и особенностям механизмов управления была сложным вождеством без каких-либо признаков раннего государства. Сообщество руси, обитавшее в городах Среднего Поднепровья, было бесписьменным и, соответственно, не обладало ключевой технологией для создания системы государственного управления. После принятия христианства вождём Владимиром Святославичем в 987 г. в течение последнего десятилетия X и первой половины XI в. появилась профессиональная группа общих и специальных функционеров, была выпущена серия регулятивных документов и тем самым начали формироваться институты раннего государства. Этот процесс может быть прослежен по данным письменных источников и по факту появления текстов, связанных с делопроизводством и практиками государственного управления. Именно в этот период среди руси появляются первые обученные письму и чтению люди, которые рекрутируются в состав функционеров новой государственной системы, а письменные практики становятся частью повседневного использования у самых разных слоёв населения. У руси происходит окончательный демонтаж гетерархических социальных отношений и новый виток социального расслоения населения, приведший к формированию жёсткой социальной иерархии. Символическим финалом переходного этапа становления раннего государства можно считать смерть в 1054 г. князя Ярослава Владимировича, носившего титулы «великого архонта Росии», «кагана» и «цесаря», воплощавшие новую политическую идеологию и теологию власти.

В эпоху бронзы на Корейском полуострове интенсифицируются культурные процессы, что отражается в археологических материалах. Одним из проявлений нарастающей динамики культурных событий является феномен Сонгунни (X—III вв. до н. э.). Центр распространения традиции Сонгунни связан со средним течением р. Кымган, точнее, с её притоками. Предполагается, что именно оттуда основные компоненты культуры распространились на север, на восток и вдоль южного побережья. Памятники типа Сонгунни в разных регионах обнаруживают локальную специфику, сочетаясь с элементами предшествующих культур и отражая особенности местной хозяйственной деятельности. Основные признаки традиции Сонгунни — сосуды с узким дном, широким туловом, выраженным устьем и слабоотогнутым венчиком; краснолощёные сосуды с широким туловом, с чётко выраженным устьем и отогнутым венчиком; треугольный жатвенный нож; короткий шлифованный каменный топор — долото с плечиком. Кроме того, отличительной особенностью являются круглые в плане жилища с овальной ямой посередине (и двумя опорными столбами). Носители традиции Сонгунни в долине р. Кымган придерживались гибкой стратегии ведения хозяйства, сочетая поливное и богарное земледелие и охоту на наземных животных.

Овальная яма в центре жилища является элементом внутренней планировки, которая представляет собой устойчивый этнокультурный признак и отражает культурные связи между регионами и памятниками. Таким образом, можно наблюдать определённую гомогенность населения Сонгунни в центрально-западном регионе Корейского полуострова (бассейн р. Кымган), откуда влияние или миграции распространились на восток и юго‑восток. Форма жилищ (прямоугольная, квадратная и круглая) — более универсальный признак, отражающий экономические и социальные процессы независимо от культурной принадлежности. Если учитывать, что квадратные жилища являются отражением социальных изменений, проявившихся в результате сегментации длинных жилищ раннего периода бронзового века, то можно предположить распад многосемейных жилищ на односемейные — нуклеарные, что и обусловило небольшую площадь квадратных жилищ. Увеличение площади и углубление круглых жилищ в таком случае связано с ростом населения и увеличением нуклеарных семей.

Важным инструментом решения прикладных государственных проблем в Российской империи являлись «Высочайшие повеления» - устные распоряжения монарха, обязательные к исполнению для его подданных. В силу своей специфики «Высочайшие повеления» часто не фиксировались в официальных сборниках законов, но в архивных делах встречаются регулярно. Эти распоряжения порой приобретали ключевое значение в ходе устранения прикладных региональных проблем. В особенности, при регулировании вопросов, возникавших в процессе инкорпорации «национальных окраин» Российской империи. К началу правления Александра I к числу подобных регионов относилась и новообразованная Таврическая губерния, населенная в большинстве своем мусульманскими жителями. Обнаруженные в Российском государственном историческом архиве (г. Санкт-Петербург) и Государственном архиве Республики Крым (г. Симферополь) материалы демонстрируют персональную вовлеченность императора Александра I в решение местных проблем. Состоявшееся в 1803 г. «Высочайшее повеление» Александра I министру внутренних дел В. П. Кочубею стало мотиватором утверждения ключевых предписаний, касавшихся похоронных обрядовых традиций крымских татар. В результате таврическим губернатором совместно с таврическим муфтием было выработано решение, согласно которому в Крыму устанавливался запрет на массовые захоронения мусульман рядом с мечетями и в непосредственной близости от жилых массивов. Мусульманские кладбища впредь должны были обустраиваться в близлежащих и специально отведенных местах за пределами населенного пункта. Другим важным действием, появившимся благодаря прямому вмешательству императора Александра I, стало разрешение крымским жителям строить свои дома в соответствии с устоявшимися канонами исламской архитектуры. Запрет был введен в 1809 г. после утверждения единого для всей России архитектурного стандарта. В 1818 г. было сделано исключение для Крыма в результате «Высочайшего повеления» императора. Современная западная историография неизменно подчёркивает колониальный характер российского государства, проявлявшийся, в частности, в якобы продуманном ущемлении традиционных прав и обычаев, религиозной дискриминации крымских татар. Вводимые в научный оборот архивные материалы демонстрируют предвзятость и одновекторность подобной точки зрения. Документально подтвержденные свидетельства иллюстрируют отсутствие предубеждений у Александра I в отношении исламских правил и традиций, готовность принимать эксклюзивные решения, учитывавшие уникальную ситуацию «национальной окраины» Российской империи.

Статья посвящена исследованию остатков костей млекопитающих, обнаруженных в ходе археологических раскопок городища Синельниково‑1, проведённых в 2015—2016 гг. Это городище расположено в долине р. Раздольной в Октябрьском районе Приморского края. Памятник многослойный, включает отложения от неолита до средневекового периода. В процессе раскопок были исследованы 18 жилых построек, более 10 хозяйственных ям и колодец, относящиеся к мохэской культуре раннего средневековья. Жилища имели небольшие размеры и располагались плотно друг к другу. Такой планировке, вероятно, способствовало предназначение памятника, представлявшего собой крепость или убежище, в котором мог находиться военный гарнизон. Все жилища этого периода были уничтожены в результате пожара, и некоторые из них впоследствии засыпали для выравнивания площадки под новое строительство. Исследования костных остатков, найденных в ямах, жилищах, засыпке жилищ и в межжилищном пространстве, показали, что основная часть (не менее 90%) принадлежала домашним животным, таким как собака, лошадь, свинья и крупный рогатый скот. Основными видами были лошади и свиньи, в то время как собаки и крупный рогатый скот встречались лишь немного чаще, чем дикие животные. Обилие свиней среди двух основных домашних видов является распространённой тенденцией, однако высокая доля лошадей здесь является исключительной. Также стоит отметить небольшую долю костей собак: от 2 до 10% в разных участках, что нехарактерно для памятников этого периода и культуры. Установлено четыре вида диких млекопитающих (бурый медведь, косуля, а также, предположительно, пятнистый олень и благородный олень). Кроме того, среди останков свиньи есть и те, которые, возможно, принадлежат диким видам.

В статье содержатся результаты спасательных работ, проведённых на памятнике Силиньхэ, который был обнаружен на месте строительства водохранилища Ляньхуа. Данный памятник представляет собой остатки поселения бохайского времени площадью около 10 000 м2, расположенного в 67,5 км к северу от г. Хайлинь пров. Хэйлунцзян на речной террасе. Археологические раскопки, поделённые из‑за наличия на данной территории современных захоронений на три участка, осуществлялись в 1995 и 1996 гг. Институтом культурных ценностей и археологии пров. Хэйлунцзян совместно с факультетом археологии Цзилиньского университета. Главным образом были обнаружены остатки жилищ и зольные ямы. На участке в пределах зоны 55 м с востока на запад и 32 м с севера на юг было раскопано 8 остатков полуземлянок, 45 зольников и хозяйственных ям, а также 8 остатков очагов, 1 колодец и 1 дренажная канавка. В процессе работ были найдены керамические (в основном сосуды повседневного обихода, грузила для сетей и пряслица), железные (бытовая утварь, орудия труда, оружие, детали снаряжения коня и транспортных средств, поясная гарнитура, украшения и проч.), бронзовые (пряжки ремня, накладные украшения, декоративная шпилька, пинцет, кольцо) изделия, предметы из кости и рога (наконечники стрел, пряслица, ложка, шило, подвески в форме рыбы, ременные пряжки и головные шпильки), из камня (точильные камни и украшения из нефрита), а также кости животных (лошадь, корова, собака, свинья, бурый медведь, волк, благородный олень, косуля) и карбонизированные семена растений (ячмень, пшеница, просо, маш, фасоль угловатая, люцерна), в двух жилищах были обнаружены бронзовые танские монеты «Кай‑юань тунбао».

Изучение истории советской повседневности послевоенного периода является одним из актуальных направлений в современной историографии. Исследователи применяют к анализу этого феномена различные методы и практикуют различные подходы. В статье предпринята попытка расширить источниковую базу исследований такого рода. В качестве источника по истории советской повседневности рубежа 1950-1960-х гг. анализируется монография известного отечественного специалиста в области эстетики, теории и философии культуры М. С. Кагана «О прикладном искусстве. Некоторые вопросы теории», выпущенная в свет в 1961 г. издательством «Художник РСФСР». Автор статьи опирается на материалы из Центрального государственного архива литературы и искусства Санкт-Петербурга, которые прежде не привлекали внимания исследователей. Это дела из фонда издательства «Художник РСФСР», а также материалы обсуждения книги М. С. Кагана на объединенном собрании секции критики и искусствоведения и секции декоративно-прикладного искусства Ленинградского отделения Союза советских художников РСФСР 6 июня 1962 г. История текста М. С. Кагана рассматривается в концептуальных рамках парадигмы «плана камерной пропаганды», понимаемой как комплекс мер и начинаний, в значительной степени определивший специфику пространства повседневности и логику организации жизненной среды советского гражданина в рассматриваемый период. Анализируя содержание книги, контекст ее публикации и рецепцию профессиональным сообществом, автор статьи выявляет конкретный момент стилевого перехода от пышного позднесталинского стиля «триумф» к гораздо более камерному и соразмерному жизни отдельного человека минималистичному «новому стилю» Оттепели. Однако этот переход (как и текст М. С. Кагана) рассматриваются не в искусствоведческой перспективе, а как маркеры изменений в области советской повседневности. Использование в тексте М. С. Кагана конкретных цитат из выступлений Н. С. Хрущева позволяет связать стилевой переход с новыми установками советской политики. Трактовка автором книги проблемы художественного образа в прикладном искусстве связывается автором статьи с изменением стратегий «камерной пропаганды» при переходе от позднего сталинизма к эпохе Оттепели. Таким образом, в статье подчеркивается эвристический потенциал материалов по истории отечественного прикладного / промышленного искусства как источников по истории советской повседневности 1950-1960-х гг. Актуальность вопросов теории прикладного искусства рассматривается как самым непосредственным образом связанная с актуальностью новой государственной политики, а абстрактные на первый взгляд проблемы организации образа в искусстве как влияющие на специфику камерной пропаганды, формирующей культуру советского человека периода Оттепели.