Научный архив: статьи

В статье в сжатой форме прослеживается история осмысления процесса алгоритмизации, наблюдающегося в мышлении и культуре современного человека, включая возникновение алгоритмического искусства. Показано, как на этой основе формируется понятие «алгоритмическая эстетика». Выделены и рассмотрены основные теоретико-методологические подходы к объяснению явлений данной сферы. Критически проанализированы различные определения термина «алгоритм». Выявлены единство и различия между понятиями «алгоритмическое искусство» и «алгоритмическая эстетика». Существует проблема, связанная с разными определениями алгоритмической эстетики. Например, Г. Гринфилд пишет, что сам переименовал алгоритмическую эстетику в компьютерную эстетику, при этом содержание ее не изменилось, просто была совершена попытка дать более широкое название. Можно привести и другие термины, которые были предложены как альтернатива алгоритмической эстетике, характеризующие вычислительные операции и количественную оценку эстетического, например вычислительная эстетика. Поставленная в статье проблема также связана с разными теоретико-методологическими подходами определения алгоритмической эстетики. Основоположники алгоритмической эстетики Дж. Стайни и Дж. Гипс описывают алгоритм создания универсального произведения искусства, обращаясь к методологии алгоритмического программирования. Дж. МакКормак и К. Гамбарделла пытаются вывести универсальную формулу красоты с помощью вычислительных методов в генеративном и эволюционном искусстве, возвращаясь к степени сложности Д. Биркгофа. Это второй подход, который связан с методологией интеллектуальных систем и искусственного интеллекта. Третий подход связан с более широким пониманием алгоритма, что включает не только вычислительные методы исследования, но и социокультурный подход, который предлагается в исследованиях Э. Ариелли, А. Мигунова, Л. Паризи, Н. Росситера.

В эстетической теории выделяются разные подходы к пониманию чувственного и логического. Автор согласен с теорией И. Канта, что чувственное восприятие субъективно и воображению даётся возможность придумывать вымышленных персонажей, которых не существует в реальной жизни. Цифровые технологии позволяют оживить и ввести в художественный спектакль таких персонажей. Такой процесс становится возможным с помощью компьютерных алгоритмов, которые используются при создании арт-практик. Существует множество противоречивых публикаций, где отсутствует понимание технологического процесса поставленной задачи, например, о том, что можно написать программу, которая по картинкам «обучит машину эстетике». Поэтому автор статьи обращается к трем технологическим решениям (виртуальная реальность, дополненная реальность, ИИ основанный на данных) и рассматривает на примере существующих программ и приложений, как происходит процесс взаимодействия компьютерных алгоритмов художественного творчества с воображением и мастерством постановщиков сценического искусства (спектакль, опера, хореография). Данный вопрос автор решает в рамках алгоритмической эстетики, которая рассматривает процесс коммуникации, но в отличие от теории медиа, рассматривает процесс обмена информации в двоичном коде. Алгоритмы, по которым работают написанные программы, не создают «кодовый дух», а позволяют создавать инструменты художественного творчества и развивать мастерство талантливых людей.

В статье рассматривается, как появляются новые объекты исследования в алгоритмической эстетике – танц-перформанс и арт-практика. Появление цифровых коммуникативных практик способствует созданию новых способов формализации партитуры танца, которые на сегодняшний день имеют разные технологические решения, в том числе и алгоритмические. Классическая эстетика не способна описать технологическую модернизацию художественного творчества, поэтому автор статьи предлагает рассматривать танц-перформанс и арт-практику в рамках алгоритмической эстетики.

Развитие интеллектуальных систем сделало популярным одно из современных направлений неклассической эстетики: алгоритмическую эстетику. Алгоритмизация приводит к формированию новых ценностей в алгоритмической культуре. Математические измерения, заложенные в алгоритмы, пытаются найти индивидуальные особенности эстетических ценностей человека. Алгоритмы, созданные для конкретных индивидуальных задач, собирают большое количество данных и выводят общезначимые ценности, которые начинают формировать контент, например сериалы, музыку, образовательные курсы. Отличие влияния алгоритмов на культуру от общечеловеческой предзаданности в том, что они не обладают ограниченностью. Такие программные алгоритмы воспринимаются уже объективно и обладают своей эстетической ценностью. В статье исследуется то, как в алгоритмической эстетике происходит трансформация эстетических ценностей. Такие ценности имеют алгоритмический характер и связаны не только с художественными ценностями, но также создают новые эстетические
ценности. В алгоритмической эстетике можно выделить следующие эстетические ценности: красота (соразмерность, целостность и гармония), эстетизация цифрового кода, галлюцинация в цифровом коде, самодизайн, аффект, алгоритмическая интерактивность, алгоритмическое зрелище. Такое преобразование также связано с переходом от эмоциональной оценки прекрасного к интеллектуальной алгоритмической интерактивности и зрелищности.