БЫТИЕ, СУЩЕЕ И ИСТИНА. ТИПОЛОГИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫХ СВИДЕТЕЛЬСТВ В СМЫСЛОВОЙ СТРУКТУРЕ МИРА (2025)
В статье рассматривается проблема соотношения понятий «сущее», «бытие» и «истина». Сущее определяется как смысл, т. е. структура различий свойств, предназначенная для распознавания. Бытие определятся как переживание сущего человеком. Истина определяется как след (свидетельство) бытия в сущем, оставленный им после завершения и распознанный в процессе рефлексии. Таким образом, утверждается, что бытие, выступая важнейшим предметом философии, не может быть рассмотрено как таковое, но лишь в форме истины, т. е. экзистенциального свидетельства, ставшего компонентом смысла мира. Мир понимается как совокупность сущего, включая реальные и идеальные предметы. Выделено шесть типов истины. Первые три - одномерные, представляющее собой сущее в его истине. Вторые три - двумерные, представляющие собой конструкции, надстроенные над сущим, и отношения к нему (картины мира и трансформации мира). Первый тип истины - очевидность. В мире реального сущего очевидность предстает как полнота переживания вещи. В мире идеального сущего - как несомненность рефлексии и абсолютность эйдетического созерцания математических предметов, включая аксиомы и правила вывода. Второй тип истины - корректность аналитических выводов согласно правилу из очевидных аксиом. Индуктивные обобщения отнесены к истине очевидности реальных предметов. Третий тип истины - адекватность высказывания и реального предмета. Четвертый тип истины - органичность художественного образа в его отстраняющем отношении к сущему. Пятый тип истины - вера и доверие в постижение сакральной реальности посредством аналогии между сущностью сакрального образом и реальным сущим. Шестой тип истины - эффективность технического сущего как трансформации сущности реального сущего, достигающего поставленной перед ним цели в результате этой трансформации.