Научный архив: статьи

В XIX столетии в Сиаме (Таиланде - с 1939 г.) была проведена религиозная реформа, которая знаменовала собой наступление принципиально нового этапа в истории развития тайского буддизма. Её инициатором и главным идеологом был король Рама IV Монгкут (годы правления 1851-1868). Реформа проходила в двух основных направлениях - доктринальном и институциональном. В статье рассматривается доктринальная сторона религиозной реформы. Она выражалась прежде всего в критической оценке анимистическо-буддийского синкретизма тайской тхеравады, а также в попытке её демифологизации. «Очищая» тайский буддизм от анимизма и мифологических представлений, король Монгкут стремился превратить его в инструмент борьбы с европейской идеологической экспансией (с распространением европейской культуры и пропагандой христианства). Инициированная Рамой IV религиозная реформа позволила сиамским интеллектуалам дать отпор западным миссионерам и дипломатам, готовившим фундамент для захвата Сиама. Отражением проводимой реформы стала изданная в 1867 г. книга «Китчанукит», проникнутая скепсисом к традиционной буддийской системе представлений и предназначенная для обучения нового поколения сиамской молодёжи. На основании этой книги, а также ряда других исторических источников, впервые переведённых автором статьи с тайского языка, выявляются подробности доктринальной реформы буддизма, её характер и масштаб применения.

Цель и задачи. Осуществление анализа отдельных положений законодательства Королевства Таиланд в части приобретения права собственности и ограничений, касающихся реализации данного права.

Методология. Системный анализ отдельных сегментов изучаемого правопорядка на национальном (тайском) языке, а также наиболее значимых международных актов и научной литературы по соответствующей тематике (на русском и английском языках).

Результаты. С привлечением нормативного материала, а также положений международных актов, к действию которых присоединился Таиланд, авторы ставят вопрос о правомерности именования таиландского законодательства о праве обладания собственностью на недвижимость, расположенную в юрисдикции тайского правопорядка, дискриминационным по отношению к иностранным физическим и юридическим лицам. В статье освещается вопрос формирования действующего тайского законодательства о недвижимости в историческом и сравнительно-правовом контексте: авторы пытаются проследить некоторые закономерности формирования и развития тайского правопорядка в исследуемой части, объясняя особенности его своеобразия с привлечением не только теоретико-правовых концепций, но также исторического материала и востоковедческих трудов, посвященных изучению развития тайского общества в исторической ретроспекции вплоть до сегодняшнего дня.

Выводы. Авторы статьи приходят к заключению, что изучаемое ими в рамках настоящего исследования «Правило 51/49», содержащееся в рассматриваемых законодательных актах Королевства Таиланд, едва ли можно считать нарушением правового принципа недискриминации, поскольку названное правило имеет своей целью вовсе не «дискриминацию» иностранного капитала и физических лиц, но защиту национального экономического и духовного суверенитета страны, а также культурноисторической самобытности таиландских общества и государства, более или менее эффективно противостоя современным глобалистским тенденциям и, таким образом, являясь ярким примером национально ориентированных законотворчества и правоприменения.