Научный архив: статьи

Геополитическая необходимость более высоких темпов урбанизации в России в ХХ в., вызван-ной новыми технологиями, сформировала положительное отношение сельского сообщества к вертикальной и горизонтальной миграции уже в советское время. Аграрная революция 1990-х гг., изменившая формы собственности на средства производства, привела к разрушению производственной и социальной инфраструктуры большей части сельских поселений, что усилило миграционные потоки социально активных селян, востребованных в других сферах занятости, и стало фактором, лишившим оставшихся в селе политической и экономической субъектности, возможности отстаивать свои права на участие в принятии решений по трансформа-ции сельхозпроизводства и сельских поселений. В результате принимаемые федеральные и локальные про-граммы формируются под запросы агрохолдингов, свидетельством чего являются последствия принятых законодательных актов. Перечисленные процессы, ликвидация сельских поселений, неоднозначность политики и ее оценок задают предметное поле для социологического анализа состояния российского села в исторической перспективе: от начала реформирования аграрной сферы в 1990-е гг. через анализ современного состояния к прогнозам экспертов о ближайшем будущем. Он позволил подтвердить наличие рисков, прогнозируемых экспертным сообществом еще в начале 1990-х гг. Полученные результаты могут быть применены при разработке уточняющих программ дальнейшего исследования причинно-следственных связей между условиями сельхозпро-изводства, субъектностью территориальных сообществ, демографической ситуацией, уровнем и образом жизни, миграцией.

24 февраля 2025 г. Исследовательский комитет «Социология образования» РОС провел XVII Круглый стол по теме «Динамика образовательных и профессиональных траекторий». Одна из целей обзора выступлений на КС – установление профессиональных контактов между российскими исследователями структурных проблем института образования.

В представленной статье анализируется структура религиозности студенческой молодежи. Эмпирической базой послужило онлайн исследование Российского общества социологов 2022 г. «Культурное наследие и связь поколений (опрошено 9751 студентов вузов, граждан России, проживающих в различных регионах). Многонациональность и поликонфессиональность российского народа нашла отражение в распределении ответов респондентов, проживающих в разных регионах России. Поэтому из общей совокупности опрошенных нами выделено 1699 (или 17,4% от общего числа), являющихся студентами в вузах города Нижнего Новгорода. Целью данной работы было выявление значимости для молодежи регулирующей функции традиционных религий. Обоснован вывод, что мировоззренческие поиски студентов формируются соответствующим XXI в. технологическим укладом: значительная часть респондентов критически относится к содержанию традиционных религиозных учений, не имея сформировавшихся убеждений в этом направлении. Отсюда либо вера в непознанное сверхъестественное, либо индифферентизм в тех или иных формах, либо идентификация себя как атеиста при отсутствии для этого достаточных оснований в виде религиоведческих знаний. Не замыкаясь в рамках традиционных для России религий, большинство студентов осознает культурологическую важность традиционных ценностей, знаковым элементом которых остается религия. Авторский вопрос: «Наши страны многоконфессиональны. Разделяете ли Вы мнение: «Бог один, а религии разные»?» позволяет измерить не только глубину веры в истинность религии, с которой идентифицирует себя респондент, но и подсознательную готовность к межконфессиональному диалогу. Для респондентов важна самоидентификация среди разделяющих их ценности и образ жизни. По этим принципам и формируется «социальный круг», пространство которого «задается» такими координатами, как уровень образования, материального достатка, возраст, национальность, принадлежность к конфессии. Выявлено снижение значения религии как фактора обеспечения крепости семейных уз и выбора спутника жизни. Параллельно падает значимость религиозных обрядов, знаменующих этапы жизни человека. Для сравнения и обоснования выводов привлекаются результаты социологических исследований, сходных по тематике или эмпирическому объекту исследования. Эмпирические данные позволяют авторам сделать вывод: среди нижегородских студентов сохраняется уважительно-индифферентное отношение к традиционным религиям на фоне снижения личностной значимости религии как социального института.