Научный архив: статьи

В настоящем обзоре сосредоточено внимание на наиболее значимых идеях и научных положениях, прозвучавших в докладах и сообщениях некоторых участников круглого стола научно-теоретического журнала «Философия права» «Восток-Запад-Россия: цивилизационные основания российской государственности в многополярном мире» (к 65-летию РЮИ МВД России).

Введение: в статье автор высказывает мнение о преемственности славянофильской парадигмы мышления о России, несмотря на исторические трансформации ее формы, воспроизводящей стереотип самобытности ее культуры, образа жизни и государственности, цивилизационной самодостаточности. Отмечено, что линия преемственности лежит через почвенников пореформенного периода, неославянофилов начала ХХ века, евразийцев и неоевразийцев. Анализ существующих подходов к проблеме самобытности российской государственности показывает особое значение работ С. А. Панарина и А. Г. Дугина в обосновании цивилизационной идентичности России, ее реализации в современном многополярном мире.

Материалы и методы: в контексте анализа исторических типов рационализации представлений о самобытности российской государственности и культуры используются системный, дескриптивный, компаративный, исторический подходы; автор обращается к использованию элементов метода исторической реконструкции, методологии контент-анализа.

Результаты исследования: установлено, что статья К. С. Аксакова «О русском воззрении» была написана с целью систематизации представлений славянофилов о значении реализации самобытности во всемирном социально-историческом процессе, которая рассматривается условием субъектности страны в международном сообществе; она явилась своеобразным посланием вступившему на престол Александру II, имеющего задачей создание интеллектуальнодуховных оснований реформаторской деятельности.

Выводы и заключения: славянофилы были первыми, кто со всей определенностью поставили проблему цивилизационных оснований российского общества и государства, а написанная 170 лет назад статья К. С. Аксакова «О русском воззрении» своеобразно обозначила принципиальные рамки данного подхода. Как руководящее начало «русское воззрение» превращается в воспроизводимую в интеллектуальной и политической истории России традицию, которая по своему генетическому источнику может быть названа славянофильской. Эта традиция есть образ мысли о России как о самобытной и самодостаточной в культурном отношении стране, воспроизводящей в ее более чем тысячелетней истории стереотипы жизнедеятельности, объясняющие особенности ее государственности и права, политического устройства и духовные основы социальной интеграции, определяющие ее смысл существования в истории.