Научный архив: статьи

Настоящая статья представляет собой исследование, посвященное всестороннему анализу метафизических оснований свободы в философии Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга, стремящееся максимально глубоко раскрыть ее философско-антропологическое измерение и связь с фундаментальными структурами бытия. Работа последовательно прослеживает генезис концепции свободы из шеллингианского понимания Абсолюта не как статичной субстанции, но как живого, динамического процесса, диалектического единства противоположностей, чье предельное, непостижимое основание коренится в пред-бытийной «бездне». Мы подвергаем детальному концептуально-герменевтическому и феноменологическому анализу, каким образом имманентный Абсолюту принцип свободы развертывается через космологический процесс - природу, осмысленную как бессознательное, но целесообразное стремление к самовыражению и самосознанию, и как находит свое высшее, сознательное воплощение, а главное - свое экзистенциальное испытание в человеческом духе. Статья выстраивает сложную причинно-следственную цепочку, демонстрируя, как онтологическая архитектура бытия, описанная Шеллингом, конституирует необходимый фундамент для феноменальной и ноуменальной реальности человеческой свободы. Особое внимание уделяется неоспоримой для Шеллинга связи антропологического аспекта с его метафизикой, делающей свободу центральной осью всего философского проекта, исследуя ее укорененность в иррациональном основании и проявление через интеллектуальную интуицию. Кроме того, работа всесторонне рассматривает рецепцию и непреходящую актуальность шеллингианской концепции свободы в контексте современной философии - от феноменологии и экзистенциализма до пост-структурализма и теологических дискуссий, - показывая ее эвристическую ценность для осмысления природы человеческой свободы, моральной ответственности и экзистенциального самоопределения. Исследование, базирующееся на компаративном, концептуально-историческом и герменевтическом анализе ключевых текстов Шеллинга и новейших исследований его наследия, стремится представить целостную, обоснованную и оригинальную интерпретацию, раскрывающую внутреннюю логику, философскую глубину и новаторский характер его учения.

Книга Г. Праусса «Moral und Recht im Staat nach Kant und Heqel» («Мораль и право в государстве по Канту и Гегелю») в официальном переводе незнакома русскоязычному читателю. Но благодаря усилиям профессоров О. Ю. Кустовой (перевод) и Д. В. Масленникова (научное редактирование перевода) сегодня, спустя почти 15 лет после издания этой книги в Мюнхене, мы можем представить ее обзор всем интересующимся связью немецкой классической философии с практическим правом и моралью. Автор книги, профессор из Мюнстера Герольд Праусс (род. в 1936), — основатель «третьей волны» и виднейший представитель современной трансцендентальной философии, анализирует теории свободы Канта и, частично, Гегеля. Размышления И. Канта, его попытки нащупать структуру свободы человека и облечь ее в практическую форму способствовали созданию троякой модели отношений, которая позднее была им усовершенствована. Улучшенный вариант кантовской теории свободы не привлек внимание законодателей, принявших первый вариант этой теории за основу правовых отношений в государстве. Г. Праусс считает неоправданным внимание к первому варианту теории свободы И. Канта, поскольку Кант построил ее на принуждении (насилии) личности к исполнению долга. Праусс обеспокоен мыслью о возникшем противоречии между идеацией свободы в либеральном государстве и современным законодательством, во главу угла которого положено принуждение (насилие). В заключение Г. Праусс предлагает философский подход к обеспечению законности в государстве без насилия (принуждения), который несомненно привлечет внимание всех интересующихся теорией свободы и философией права.