В статье изучается проблема взаимодействия «Я» и «Другого» в системе повседневных семейных отношений. Актуальные зарубежные исследования позволяют увидеть, как в современном западном обществе трансформируются ролевые модели семьи. В частности, отношения между супругами и детьми—родителями. Цель данного исследования — выявить философскоантропологические основания для анализа семьи как пространства, благодаря которому происходит формирование идентичности человека через встречу и взаимодействие с Другим. Предпринимается попытка сопоставить концепцию Я и Другой (Гуссерль, Сартр) с семейными моделями структурной антропологии (Леви- Стросс, Ботт) и конфликтологии (Зиммель). В заключении делается вывод, что философские и антропологические теории позволяют выявить базовые представления о Я, которые формируют чувство идентичности и социокультурной принадлежности. Семья выступает как своеобразная культурно- символическая система, в пространстве которой конструируется индивидуальность благодаря взаимодействию с Другим. Притом личность в рамках данного пространства действует в пределах и рамках, заданных бессознательными структурами культуры. На основе анализа основных положений научных источников делается предположение о том, что в семейной среде закладываются базовые представления о Я через символические ритуалы и практики общения с Другим. В этом контексте семья выступает не только как социальный институт, но и как первоисточник формирования самосознания, где каждый человек учится воспринимать себя по отношению к Другому. Научная новизна исследования обусловлена сопоставлением философских концепций Другого с эмпирическими моделями культурных и семейных взаимоотношений, что позволяет рассматривать семью как пространство для диалога и проявления инаковости.