Научный архив: статьи

Явление Животворящего Креста Господня на Сахотском болоте «с греческой стороны» в 1423 году ровно – день в день – за 30 лет до падения Константинополя зримо обозначило цивилизационную миссию России – сохранение православия. Становление Москвы как Третьего Рима было невозможно без становления Святой Руси, под которой понимаются прежде всего люди – носители православной веры, имевшие стремление к святости своим высшим жизненным идеалом. В этой статье авторы рассматривают путь России от Святой Руси к богоборческой эпохе ХХ столетия через призму истории явленной в XV веке святыни. За более чем половину тысячелетия судьба Иисусова Креста явным образом оказывается в прямой исторической и символической связи со всеми ключевыми событиями данной эпохи. В результате проведенного исследования авторы делают вывод, что через Иисусов Крест, историческая судьба которого неразрывно связана с общероссийской историей, прочитываемой в контексте цивилизационного кода и выбора России, была явлена одновременно и Господня помощь, и вектор мировоззренческого выбора каждого жителя нашей страны, обусловливающих выбор цивилизационный. Постулируется необходимость дальнейшего глубокого историософского осмысления обнаруженной связи.

В статье анализируются жизнь и труды священнои церковнослужителей Никольского погоста, что у Иисусова Креста, в 1917–1937 годах, от начала революционного лихолетья до расстрела последнего священника, служившего там в советский период. На основе архивных данных, в том числе следственных дел, делается вывод о непрекращающемся богослужении, регулярном отправлении треб, наличии церковного хора и в целом полноценной церковной жизни, насколько она была возможна в условиях гонений: священников поражали в правах, лишали имущества и собственного жилья. В 1930 году два священника и певчий были арестованы и осуждены на три года лагерей, откуда уже не вернулись. Пользуясь моментом, советская власть попыталась реализовать обновленческий проект в Никольском погосте, но неудачно: уже к середине 1932 года община вновь становится «тихоновской», а прибывший священник Александр Соколов совместно с регентом Алексеем Корсунским ведут активную литургическую и проповедническую деятельность, рассказывают о современных им чудесах от явленного на этом месте в 1423 году Животворящего Креста Господня, привлекают до тысячи паломников в праздники. Подобная активность вызвала репрессии со стороны властей: отец Александр в 1937 году был расстрелян, а регент Алексей Корсунский осужден на 10 лет лагерей.