Статья: ХРОНИКА НАУЧНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ (2025)

В настоящее время проводится масштабная работа по анализу текстов старославянской письменности на предмет языковых и литературных особенностей. В данной работе приводится разбор «Повести о рязанском епископе Василии» ЕрмолаяЕразма. В исследовании использованы методы филологического и историко-литературного анализа произведения для выявления закономерностей и целей написания повести. На основании документов и исследований делается вывод об историчности повествования и целесообразности нахождения обозначенных элементов в композиции произведения. Отдельно проведенный филологический анализ текста позволяет с языковой точки зрения рассмотреть повесть как памятник эпохи середины XVI века и выявить закономерности литературного жанра.

Таким образом, цель написания повести – демонстрация истории и механизма переноса кафедры епископа из Мурома в Рязань, а также языковое соответствие произведения иным образцам обозначенного периода.

В статье рассматривается развитие христианской антропологии в трудах архимандрита Киприана (Керна), а также затрагиваются работы иных исследователей по христианской антропологии. Анализируются труды раннехристианских авторов (святителей Афанасия Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Немезия Эмесского, Оригена), касающиеся вопросов антропологии. Архимандрит Киприан, как выдающийся богослов и пастырь, акцентирует внимание на уникальности человеческой природы, созданной по образу и подобию Божию. В статье анализируются основные идеи отца Киприана о духовной сущности человека, его предназначении и свободе воли, а также о роли греха и искупления в жизни человека. Особое внимание уделяется взаимодействию между телесным и духовным аспектами человеческой природы, что позволяет глубже понять христианское учение о спасении. Автор статьи стремится выявить, как взгляды архимандрита Киприана соотносятся с вызовами антропологии и философии, а также их значимость для православного понимания человека.

Статья посвящена комплексному и системному анализу лексикографического представления слова «чудо» в этимологических и толковых словарях различных временных периодов. Доказывается динамический характер данного образа в русской языковой картине мира. Устанавливаются универсальные и национально-культурные особенности его представления в русской языковой традиции. Характеризуются интегральные и дифференциальные семантические компоненты, пронизывающие историю исследуемого слова от момента его появления до сегодняшнего дня. Подчеркивается ценностный характер образа чуда для всех представителей русской лингвокультуры и его связь с динамикой ценностных ориентиров современного общества. Утверждается, что в лексикографическом представлении слова «чудо» аккумулируются религиозные и нерелигиозные представления о противоречащих природе явлениях, преимущественно получающие положительную оценку при его закреплении в русском языковом сознании.

Явление Животворящего Креста Господня на Сахотском болоте «с греческой стороны» в 1423 году ровно – день в день – за 30 лет до падения Константинополя зримо обозначило цивилизационную миссию России – сохранение православия. Становление Москвы как Третьего Рима было невозможно без становления Святой Руси, под которой понимаются прежде всего люди – носители православной веры, имевшие стремление к святости своим высшим жизненным идеалом. В этой статье авторы рассматривают путь России от Святой Руси к богоборческой эпохе ХХ столетия через призму истории явленной в XV веке святыни. За более чем половину тысячелетия судьба Иисусова Креста явным образом оказывается в прямой исторической и символической связи со всеми ключевыми событиями данной эпохи. В результате проведенного исследования авторы делают вывод, что через Иисусов Крест, историческая судьба которого неразрывно связана с общероссийской историей, прочитываемой в контексте цивилизационного кода и выбора России, была явлена одновременно и Господня помощь, и вектор мировоззренческого выбора каждого жителя нашей страны, обусловливающих выбор цивилизационный. Постулируется необходимость дальнейшего глубокого историософского осмысления обнаруженной связи.

Системный глобальный кризис свидетельствует о полной несостоятельности европоцентричной теории социализации и либеральной модели мироустройства. Сегодня необходимо возрождение философского подхода к решению задач, стоящих перед наукой, такого видения предмета, которое может дать только широкий, не терпящий узких аналитических рамок, обобщающий и синтезирующий, свободно размышляющий и привлекающий все способы познания. В этой связи приобретает особую актуальность разработка новых учебников и учебных пособий по общественным наукам, сочетающих в себе россиецентричный подход с научной методологией исследования.

Данная статья исследует роль православного духовенства в ключевые для России периоды – во время Великой Отечественной войны (1941–1945) и специальной военной операции (с 2022 года) – через призму подвига святителя Луки (Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого). В годы ВОВ, несмотря на предшествующие гонения, представители РПЦ заняли патриотическую позицию: священники организовывали сбор средств на военные нужды, духовно поддерживали верующих и бойцов, помогали тылу. Архиепископ Лука стал ярчайшим символом этого служения, уникально сочетая сан священника с профессией хирурга. Возглавляя эвакуационные госпитали, он совершил двойной подвиг: как врач спас тысячи жизней бойцов сложнейшими операциями (его труд «Очерки гнойной хирургии» [4] остается настольной книгой и в современных полевых госпиталях) и как пастырь укреплял дух раненых проповедями, исповедью и горячей молитвой, становясь духовным стержнем, который привел к победе. В современном контексте СВО сохраняется преемственность этой миссии: священники оказывают духовно-патриотическую поддержку (окормление воинских частей, освящение военной техники, оказание гуманитарной помощи непосредственно в зоне боевых действий защитникам и помощь мирному населению). Образ святителя Луки остается вечным нравственным ориентиром и примером самоотверженного синтеза веры, милосердия, науки и патриотизма.

Иеросхимонах Феодосий (Харитонов), один из выдающихся афонских подвижников начала XX века, был известен как духовник насельников Карули – места особого уединения и особенно строгой жизни даже по меркам святогорских монастырей. Среди некнижного населения русского Афона он выделялся богословской образованностью, и его мнение имело большой вес в обсуждении богословских вопросов того времени: он высказывался по поводу имяславия, введения нового стиля, катехизиса митрополита Антония (Храповицкого). Несмотря на большое почитание отца Феодосия со стороны насельников афонских монастырей и паломников, биографические сведения о нем до последнего времени были весьма приблизительны и основывались главным образом на устных свидетельствах ученика Феодосия (Харитонова) схимонаха Никодима (Мушкарина). Данная работа посвящена реконструкции биографии подвижника в краткий, но важный для всего его жизненного пути период, связанный с преподаванием в Таврической духовной семинарии, – 1896 год. Особое внимание уделено возможному влиянию на формирование личности отца Феодосия церковно-идеологических течений того времени, а также начальствующих Таврической епархии – епископа Михаила (Грибановского) и ректора семинарии архимандрита Порфирия (Виноградова). Исследование проводилось на основе архивных документов, дореволюционной периодики и свидетельств современников.