Статья: ВЗГЛЯД АРХИМАНДРИТА КИПРИАНА (КЕРНА) НА РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ (2025)

28 марта 2025 года в Таврической духовной семинарии прошла Всероссийская научно-богословская конференция «Пятые Таврические Гурьевские чтения». Научный форум был посвящен памяти святителя Гурия (Карпова), архиепископа Таврического, и других выдающихся архипастырей Крымской земли.

В настоящее время проводится масштабная работа по анализу текстов старославянской письменности на предмет языковых и литературных особенностей. В данной работе приводится разбор «Повести о рязанском епископе Василии» ЕрмолаяЕразма. В исследовании использованы методы филологического и историко-литературного анализа произведения для выявления закономерностей и целей написания повести. На основании документов и исследований делается вывод об историчности повествования и целесообразности нахождения обозначенных элементов в композиции произведения. Отдельно проведенный филологический анализ текста позволяет с языковой точки зрения рассмотреть повесть как памятник эпохи середины XVI века и выявить закономерности литературного жанра.

Таким образом, цель написания повести – демонстрация истории и механизма переноса кафедры епископа из Мурома в Рязань, а также языковое соответствие произведения иным образцам обозначенного периода.

Статья посвящена комплексному и системному анализу лексикографического представления слова «чудо» в этимологических и толковых словарях различных временных периодов. Доказывается динамический характер данного образа в русской языковой картине мира. Устанавливаются универсальные и национально-культурные особенности его представления в русской языковой традиции. Характеризуются интегральные и дифференциальные семантические компоненты, пронизывающие историю исследуемого слова от момента его появления до сегодняшнего дня. Подчеркивается ценностный характер образа чуда для всех представителей русской лингвокультуры и его связь с динамикой ценностных ориентиров современного общества. Утверждается, что в лексикографическом представлении слова «чудо» аккумулируются религиозные и нерелигиозные представления о противоречащих природе явлениях, преимущественно получающие положительную оценку при его закреплении в русском языковом сознании.

Явление Животворящего Креста Господня на Сахотском болоте «с греческой стороны» в 1423 году ровно – день в день – за 30 лет до падения Константинополя зримо обозначило цивилизационную миссию России – сохранение православия. Становление Москвы как Третьего Рима было невозможно без становления Святой Руси, под которой понимаются прежде всего люди – носители православной веры, имевшие стремление к святости своим высшим жизненным идеалом. В этой статье авторы рассматривают путь России от Святой Руси к богоборческой эпохе ХХ столетия через призму истории явленной в XV веке святыни. За более чем половину тысячелетия судьба Иисусова Креста явным образом оказывается в прямой исторической и символической связи со всеми ключевыми событиями данной эпохи. В результате проведенного исследования авторы делают вывод, что через Иисусов Крест, историческая судьба которого неразрывно связана с общероссийской историей, прочитываемой в контексте цивилизационного кода и выбора России, была явлена одновременно и Господня помощь, и вектор мировоззренческого выбора каждого жителя нашей страны, обусловливающих выбор цивилизационный. Постулируется необходимость дальнейшего глубокого историософского осмысления обнаруженной связи.

Системный глобальный кризис свидетельствует о полной несостоятельности европоцентричной теории социализации и либеральной модели мироустройства. Сегодня необходимо возрождение философского подхода к решению задач, стоящих перед наукой, такого видения предмета, которое может дать только широкий, не терпящий узких аналитических рамок, обобщающий и синтезирующий, свободно размышляющий и привлекающий все способы познания. В этой связи приобретает особую актуальность разработка новых учебников и учебных пособий по общественным наукам, сочетающих в себе россиецентричный подход с научной методологией исследования.

Данная статья исследует роль православного духовенства в ключевые для России периоды – во время Великой Отечественной войны (1941–1945) и специальной военной операции (с 2022 года) – через призму подвига святителя Луки (Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого). В годы ВОВ, несмотря на предшествующие гонения, представители РПЦ заняли патриотическую позицию: священники организовывали сбор средств на военные нужды, духовно поддерживали верующих и бойцов, помогали тылу. Архиепископ Лука стал ярчайшим символом этого служения, уникально сочетая сан священника с профессией хирурга. Возглавляя эвакуационные госпитали, он совершил двойной подвиг: как врач спас тысячи жизней бойцов сложнейшими операциями (его труд «Очерки гнойной хирургии» [4] остается настольной книгой и в современных полевых госпиталях) и как пастырь укреплял дух раненых проповедями, исповедью и горячей молитвой, становясь духовным стержнем, который привел к победе. В современном контексте СВО сохраняется преемственность этой миссии: священники оказывают духовно-патриотическую поддержку (окормление воинских частей, освящение военной техники, оказание гуманитарной помощи непосредственно в зоне боевых действий защитникам и помощь мирному населению). Образ святителя Луки остается вечным нравственным ориентиром и примером самоотверженного синтеза веры, милосердия, науки и патриотизма.

Иеросхимонах Феодосий (Харитонов), один из выдающихся афонских подвижников начала XX века, был известен как духовник насельников Карули – места особого уединения и особенно строгой жизни даже по меркам святогорских монастырей. Среди некнижного населения русского Афона он выделялся богословской образованностью, и его мнение имело большой вес в обсуждении богословских вопросов того времени: он высказывался по поводу имяславия, введения нового стиля, катехизиса митрополита Антония (Храповицкого). Несмотря на большое почитание отца Феодосия со стороны насельников афонских монастырей и паломников, биографические сведения о нем до последнего времени были весьма приблизительны и основывались главным образом на устных свидетельствах ученика Феодосия (Харитонова) схимонаха Никодима (Мушкарина). Данная работа посвящена реконструкции биографии подвижника в краткий, но важный для всего его жизненного пути период, связанный с преподаванием в Таврической духовной семинарии, – 1896 год. Особое внимание уделено возможному влиянию на формирование личности отца Феодосия церковно-идеологических течений того времени, а также начальствующих Таврической епархии – епископа Михаила (Грибановского) и ректора семинарии архимандрита Порфирия (Виноградова). Исследование проводилось на основе архивных документов, дореволюционной периодики и свидетельств современников.