Статья: СЧЕТНЫЕ СПИСКИ ЦЕРКОВНЫХ СТАРОСТ (ПРИКАЗЧИКОВ) БОГОЯВЛЕНСКОГО УХТОСТРОВА XVII - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVIII В (2025)

16–17 октября 2024 г. в стенах Государственного исторического музея (ГИМ) прошла всероссийская научная конференция, приуроченная к полу-тысячелетнему юбилею одной из знаковых русских обителей — Новодевичьего в честь иконы Смоленской Божией Матери ставропигиального мо5 настыря. Организаторами конференции выступили Институт российской истории РАН (ИРИ РАН), ГИМ, Московская епархия Русской Православной Церкви. Участников конференции приветствовали директор ИРИ РАН Ю. А. Петров, заместитель директора ГИМ по научной работе А. Д. Яновский, заместитель директора музея-заповедника «Московский Кремль» по научной работе А. Л. Баталов, от имени митрополита Крутицкого и Коломенского Павла к участникам обратилась настоятельница Новодевичьего монастыря игуменья Маргарита (Феоктистова).

Следственные дела традиционно привлекают историков своей информативностью и многогранностью. Как правило, они включают в себя источники различной типовой и видовой принадлежности. Доказывать то, что следственные дела являются непростым историческим источником нет нужды, однако их многообразие, а также разноплановость содержащейся в них информации обеспечивают к ним пристальное внимание исследователей. До сих пор продолжаются дискуссии о достоверности получаемой в ходе следствия информации. Часто говорят о принудительном «сотворчестве» следователя и допрашиваемого, что приводит к искажению версии последнего и делает следственные дела сложным для анализа источником, в котором достоверность зафиксированных сведений вызывает сомнения исходя из самих об5 стоятельств его появления.

Увидевшая в 2024 г. публикация вводит в научный оборот две редакции описи строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1621 г. Книга стала одним из важных этапов многолетнего последовательного вы5 явления, описания и изучения материалов архива монастыря, которые по инициативе и под руководством Зои Васильевны Дмитриевой начали более четверти века назад сотрудники Санкт-Петербургского института истории РАН и Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. В 1998 г. была опубликована опись строений и имуществ Кирилло-Белозерского монастыря 1601 г.2, а в 2021 г. подготовлены к изданию описи 1615 и 1635 гг.3 К нашему глубочайшему сожалению, публикация описи 1621 г. стала последней, которую подготовила З. В. Дмитриева (1946–2023 гг.). Соавторы, коллеги и ученики, подчеркнув, что Зоя Васильевна «была душой многолетнего проекта по изданию масштабных памятников средневекового делопроизводства», пообещали продолжить «дело ученого по введению в ши5 рокий научный оборот этих исторических источников» (с. 684)4.

В 1958-1964 гг. Русская Православная Церковь подверглась последней волне антирелигиозных гонений со стороны советских властей. Одна из главных епархий Русской Православной Церкви - Ленинградская смогла без особых потерь пережить эти гонения, и выстоять ей на завершающем, самом жестоком этапе гонений помогла умелая политика митрополита Никодима (Ротова). Именно он спас от закрытия Ленинградскую духовную академию, прекратил ликвидацию действующих церквей в епархии и изгнание из храмов священников. В конце концов, антирелигиозные гонения потерпели поражение и в масштабах страны, и значительный вклад в это также внес митрополит Никодим. В конце 1960-х - 1970-х гг., вплоть до своей кончины, он активно способствовал развитию церковной жизни в Ленинградской епархии и деятельности духовных школ северной столицы

В настоящей статье на архивных материалах анализируется статус мордвы, пожалованной в конце XVI в. Рождественскому Пурдышевскому монастырю Темниковского уезда. Делается вывод о том, что мордва при этом сохранила свой прежний статус, близкий русским черносошным крестьянам. Привлеченный материал показывает, что передача государевых податей с неправославного населения светским и церковным властям было частым явлением в XVI-XVII вв

Вопрос о положении православных на территории Речи Посполитой в последние десятилетия XVII в. в отношениях России и Польско-Литовского государства стал занимать все больше место. Нормы Андрусовского договора 1667 г. о «вольном употреблении веры греческой» не соблюдались, поэтому важным был вопрос о мерах по предотвращению преследований

В статье рассматривается история начала строительства церкви Рождества Богородицы в Путниках (Москва). Главным источником стали челобитная Иерусалимского патриарха Паисия и сохранившиеся в архиве Печатного приказа документы, публикуемые в приложении.

Исследование посвящено анализу составленных сотрудниками Тайной канцелярии экстрактов дела священника С. И. Дугина. Установлено, что в период следствия в 1731-1732 гг. появилось не менее пяти таких документов. И хотя сотрудники канцелярии строго следовали зафиксированным в следственных документах данным, тенденциозный подбор материала позволял представить дело в экстрактах так, что его первоначальный смысл серьезно искажался. Показано, что при помощи экстрактов глава Тайной канцелярии А. И. Ушаков манипулировал императрицей Анной Иоанновной.

Публикуется переписная книга приписного к Патриаршему дому Николаевского Венева монастыря в Тульском уезде, составленная в 1702 г. в ходе переписи архиерейских домов, монастырей и приходских церквей, организованной Монастырским приказом в рамках начального этапа церковной реформы Петра I. Источник позволяет увидеть, что собой представляла обитель на рубеже XVII-XVIII столетий. Это был достаточно крупный и экономически развитый монастырь, с вновь отстроенными каменными и богато убранными храмами, большим книжным собранием. Имеется информация о монашествующих, а также хозяйственной деятельности обители и ее вотчине. Переписная книга отражает процессы, происходившие в патриарших владениях в конце XVII в.- перевод крестьян из центральных районов страны на вновь осваиваемые земли на ее южных рубежах.

Статья рассказывает о жизни Русского Храма-памятника в Лейпциге в период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Она обращает внимание на труд священника русского храма в этом немецком городе по окормлению своих прихожан, в том числе угнанных в Германию русских невольников - «остарбайтеров». В русский храм обращались и верующие других национальностей. На примере служения священника Храма-памятника, иеромонаха Кирилла (Шимского-Матвеева) нам открывается непростая жизнь в те годы русских священников. Впрочем, будучи лояльным к III рейху, он вынужден был покинуть восточную зону побежденной Германии.

В статье рассматривается положение Патриаршей Церкви в Ленинградской епархии в годы Великой Отечественной войны. Управлял епархией в это время митрополит Ленинградский Алексий (Симанский). За время блокады митрополит совершил четыре священнических хиротонии. В 1942 г. под омофор митрополита перешли два оказавшиеся без священников обновленческих храма. В ноябре 1943 г. из иосифлянства воссоединилась община Троице-Лесновской церкви. В октябре 1943 г. состоялось первое в истории СССР награждение духовенства. 9 января 1944 г., незадолго до полного снятия блокады, воссоединились община и клир обновленческого кафедрального Спасо-Преображенского собора. После восстановления в сентябре 1943 г. патриаршества митрополит Алексий стал много времени проводить в Москве. С кончиной патриарха Сергия он вступил в должность Патриаршего местоблюстителя, передав временное управление Ленинградской епархией архиепископу Григорию (Чукову). Публикуются документы по истории Ленинградской епархии в 1941-1945 гг. из Архива Санкт-Петербургской епархии и Центрального государственного архива Санкт-Петербурга.