Статья: Китайская сабля нювэйдао из собрания Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника (2026)

Ключевым аспектом культурной революции в СССР в 1920–1930-е гг. являлась революция религиозная. Политика советской власти актуализировала поиски визуальных приемов по «перековке» мировоззрения среди населения многоконфессиональной страны с привлечением научных и кинематографических компетенций. Основанная на анализе архивных материалов, статья вводит в научный оборот информацию о фильме «Дорогой мертвых», посвященном шаманизму, и снимавшемся в рамках комплексной академической экспедиции 1935–1937 гг. по изучению этнографии народов Нижнего Амура. Путем сопоставления экспедиционной программы и киносценария выявляются мотивы ученых и кинематографистов при реализации киноопыта. Показана история создания фильма, репрезентировавшего верования нанайцев, в контексте антирелигиозной идеологии изучаемого периода, что наделило эти свидетельства свойствами исторического источника.

Рассматривается процесс формирования новых социальных групп и норм быта в промысловой среде Нижнего Приамурья в первой половине XX в. Влияние политических и экономических инициатив Советского государства трансформировало традиционный уклад местного населения, вовлекая его в производственную систему трудовых отношений и сближая с русским населением. Эти изменения способствовали зарождению новой системы хозяйственно-культурной стратификации аборигенного населения, модернизации его образа жизни и укреплению социальной функции бедных слоев как опоры колхозного движения. Они сыграли ключевую роль в культурном строительстве региона, создавая новые культурные коды, которые стали атрибутами этничности в советских реалиях.

Предложены теоретические позиции и методические этапы для моделирования элементов систем жизнеобеспечения и вероятной этнографической картины бытия русского населения Сибири Нового времени на основе археологического источника. Рассматриваются интерпретационные возможности типологий археологических предметов и объектов, построенных на основе назначения и применения, и их комплексный анализ с использованием культурологического подхода. Реконструкция системы жизнеобеспечения XVI–XVIII вв. невозможна без воссоздания этнокультурной среды, в которой создавались и функционировали изучаемые вещественные и другие комплексы. Для этого, кроме археологического, необходимы разные виды источников: лингвистические, антропологические, изобразительные, этноархеологические и этнографические. Примерами реализации предложенного подхода стали модели отдельных элементов системы жизнеобеспечения русского населения Тарского Прииртышья и Западной Сибири Нового времени.

Представлены результаты анализа керамической коллекции памятника Шеркалы 1 (раскопки 2018 и 2019 гг.). Исследовано 38 фрагментов. Выделены две основные группы керамики – лепная и изготовленная с использованием гончарного круга. Для лепной керамики характерны разнообразные рецепты формовочных масс и орнаментация, включающая вдавленные насечки, штампованные узоры и налепы. Разнообразие орнаментации лепной керамики позволило провести параллели с культурами коми-зырянских племен, бакальской и родановской культурами. Изготовленная при помощи гончарного круга керамика отличается однообразием в составе формовочных масс и отсутствием орнаментации. Анализ технологии изготовления и морфологии круговых сосудов позволил провести хронологические параллели с керамикой Пскова, Новгорода и других регионов, что подтверждает наличие культурных связей территорий.

Представлены результаты анализа керамики из грунтовых могильников позднего Средневековья – Бедеревский Бор I (7 сосудов) и Бедеревский Бор II (2 сосуда). Цель исследования – выявление специфики погребальной керамической посуды этого региона. Тымская посуда, судя по технике и технологии нанесения орнамента, а также по стилистике, характеризуется отсутствием налепов-«ушек», яйцевидной формой днищ и использованием исключительно крупнозубого гребенчатого штампа. Форма и орнаментация керамики Притымья обнаруживает аналогии с посудой левобережья Оби (могильники Кустовский, Гребенщиковский, Мигалка). Орнамент отличается большей бедностью по сравнению с декором на посуде нарымских селькупов, известным по материалам таких могильников, как Пачангский, на Остяцкой Горе, Тискинский.

Статья посвящена анализу 78 предметов конского снаряжения из средневекового захоронения женщины и новорожденного ребенка. В набор входила пара железных стремян, одно из которых инкрустировано серебром. Его аналогии отмечены в средневековых памятниках Минусинской котловины, за ее пределами на территории Горного Алтая, Восточного Казахстана и Восточной Монголии. Со стременами были обнаружены железные удила с витыми звеньями и бронзовыми позолоченными псалиями S-видной формы. В состав декоративно-функциональных деталей упряжи входили бронзовые позолоченные пряжки и наконечники ремней, накладные фестончатые бляшки и бляшки с изображением восьмилепесткового цветка. Среди крупных подвесных блях выделяется бляха с изображением двух изогнутых в прыжке кошачьих хищников. Все предметы имеют архаичный облик и до совершения погребения могли считаться «семейной реликвией».

Представлены результаты системного историко-культурного анализа предметного комплекса одежды, выявленного в захоронениях курганного могильника эпохи раннего железа Камень-2 (Верхнее Приобье), исследованного в 1974–1976 гг. совместными экспедициями ИА АН СССР и БГПИ. Осуществлена характеристика предметного комплекса одежды – серег, заколок, гривен, бусин, пронизок, раковин каури и браслета. Рассмотрены типологические и контекстуально-комплектные особенности выявленных артефактов. Проведена корреляция предметного комплекса одежды, обнаруженного в курганах Южной и Северной групп могильника Камень-2. На конкретном материале обосновывается вывод о поликультурном характере отраженного в материалах могильника Камень-2 предметного комплекса одежды, в составе которого фиксируются инокультурные, транскультурные, адаптационные и самобытные элементы.

Исследования раннесредневековых памятников Уфимско-Бельского междуречья находятся в фокусе внимания археологов последние полвека. Наиболее изученным к настоящему времени является городище Уфа-II, существовавшее в IV/V–XIV вв. Планиграфические наблюдения и стратиграфическая картина раскопок городища показали сложную ситуацию чередования культурных напластований, формировавшихся в условиях длительного функционирования памятника. Полученная коллекция из раскопок 2021 г. (глиняные пряслица, костяные изделия, пряжки, бусина) относятся к периоду наивысшего расцвета памятника – V–VIII вв. Археозоологические материалы дополняют картину существования памятника в нескольких аспектах. Распределение остеологического материала по глубине залегания можно интерпретировать как свидетельство наличия двух фаз хозяйственной активности. Зафиксировано, что большая часть туш не разделывалась непосредственно на городище. В обсуждаемых материалах по количеству костей лидирует мелкий рогатый скот. Полученные результаты позволяют детализировать время освоения локального участка памятника и актуализируют дальнейшую работу по вводу в научный оборот материалов для реконструкции этнокультурных процессов динамичной раннесредневековой эпохи южноуральского региона.

Рассматриваются комплексы ранее неопубликованных костяных изделий и украшений из разных материалов, найденных в ходе раскопок голоценовой толщи в центральном зале, восточной и южной галереях Денисовой пещеры в 2004–2021 гг. Анализируются представительные серии артефактов, охватывающие культурнохронологический интервал от раннего бронзового века до палеоэтнографического времени. Костяной инвентарь представлен как образцами изделий массовых групп, к которым относятся наконечники метательного оружия и орудия кожевенного дела, так и уникальными предметами, включая миниатюрную чашечку из черепа копытного животного. В числе украшений отмечены образцы, которые имеют аналогии среди изделий эпохи палеометалла из самой Денисовой пещеры и в материалах других археологических памятников Алтая, а также редкие или оригинальные формы.

Представлены результаты анализа макрослоистых комплексов (к. г. 1, 1а) раннего голоцена стоянки Бадай 5, расположенной на правом берегу р. Белой. Установлено, что первичное расщепление характеризуется сочетанием необъемных и объемных нуклеусов для получения отщепов и пластин (редко микропластин). Дополняют их терминально-краевые нуклеусы для пластин, пластинок и микропластин (в том числе в технике сайкаи). Отмечено, что вскрытый участок можно охарактеризовать как стоянку-мастерскую. Культурные остатки предложено датировать ранним голоценом (~ 11,7–8,2 тыс. кал. л. н.). Установлено, что эти комплексы являются частью огромной стоянки-мастерской, имеющей протяженность более 2 км.

Представлены результаты сравнительно-исторического анализа опыта организации выездных историко-этнографических / этнологических студенческих экспедиций Алтайского государственного педагогического университета и Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского. Основная цель исследования – выявление их значения в формировании профессиональных компетенций, определенных ФГОС ВО, и влияния на профессиональную подготовку студентов-историков разных направлений подготовки. Традиция организации историко-этнографических / этнологических практик заложена в университетах с 1976 г., что в дальнейшем обусловило создание научных школ, которые совершенствуют организационные, методические и методологические аспекты, связанные с полевыми практиками. Наличие четких содержательных этапов практики, наполненных различными образовательными, воспитательными и хозяйственными аспектами, позволяют говорить об учете главных принципов современной государственной политики и правового регулирования отношений в сфере образования, учитываемых при подготовке студентов-историков.