Статья: ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ТЕКСТЫ, ОТРАЖАЮЩИЕ ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПЕРИОД, ПРИ ИЗУЧЕНИИ ПОВЕСТИ «СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ» М. А. БУЛГАКОВА НА УРОКЕ ЛИТЕРАТУРЫ В 8-М КЛАССЕ (2026)

Сопоставление результатов групповой работы двух проектных сессий, проведенное в рамках полевого исследования с использованием методов эксперимента, наблюдения, сравнения, структурно-семантического анализа и интегральной балльной оценки по заданным критериям, подтверждает эффективность использования креативных методов стимулирования креативного процесса. Сравнение двух проектных сессий, в которых студенты работали индивидуально - с использованием креативных методов и без, позволяет сделать вывод, что применение таких методов не дает значительных преимуществ, не повышает качества разработанных проектов. Возможно, это свидетельствует о неэффективности выбранного для эксперимента метода POV. Результаты индивидуальных и групповых проектных сессий без использования креативных методов опровергают выдвинутую гипотезу о б олее высокой эффективности групповой работы по сравнению с индивидуальной при разработке коммуникационных проектов.

Ставится и анализируется проблема когнитивного и коммуникативного потенциала синтаксиса и синтаксического умения на примере темы «Односоставные предложения». Актуальность поставленной проблемы обусловлена рядом причин: неразработанностью теоретических и п рактических аспектов обучения синтаксису на основе когнитивно-коммуникативного подхода; социальным заказом школе - развивать в процессе обучения русскому языку личность мыслящую, чувствующую, действующую; неразвитостью синтаксического мышления у обучающихся, что мешает успешному формированию коммуникативной и когнитивной компетенций. К задачам исследования относится анализ лингвистических, психолингвистических, психологических и методических работ по выбранной проблеме, для чего использовались теоретические методы исследования, наблюдение, рефлексия и обобщение полученных материалов. В процессе анализа лингвистических и психолингвистических источников определен когнитивный и коммуникативный потенциал синтаксиса, который заключается во взаимосвязанном взаимодействии мысли и слова при активном участии психологических механизмов, обеспечивающих движение мысли в слово и претворение ее. Представлены аргументы, доказывающие возможность рассмотрения синтаксических умений как когнитивно-коммуникативных. Когнитивный потенциал односоставных предложений содержится в тех операциях, которые обеспечивают активную познавательную деятельность обучающихся при формировании синтаксических понятий, умений мыслить, сопоставлять, дифференцировать, классифицировать и выбирать модель предложения для решения коммуникативной задачи. Коммуникативный потенциал односоставных конструкций дает возможность реализовать функциональное назначение синтаксических односоставных конструкций в решении разнообразных коммуникативных задач. Теоретическая значимость исследования проблемы заключается в разработке когнитивно-коммуникативного подхода в сфере синтаксиса. Практическая значимость определяется рассмотрением методических условий для реализации когнитивно-коммуникативного подхода в обучении синтаксису. Приведены выводы о путях реализации когнитивно-коммуникативного подхода при формировании синтаксических умений обучающихся.

Исследуется возможность повышения эффективности обучения иностранному языку за счет совершенствования учебных средств, в частности геймификации. Научная новизна заключается в теоретическом обосновании целесообразности применения элементов стратегической геймификации на среднем этапе обучения. Практическая значимость обусловлена потребностью их использования, подтвержденной анкетированием учителей, анализом УМК по английскому языку для 7-х классов и результатами опытного обучения, проведенного на основе разработанных автором методических рекомендаций.

В фокусе исследования - роман «Асан» В. С. Маканина, в частности образ майора Жилина. Символическая семантика этого образа обретает в повествовательном поле романа отдельное существование в облике мифологического бога Асана. Неоднозначный и емкий образ синтезирует «авторские» доминантные типы в новой модели характера и поведения. Идею живой души в «Асане» поддерживают сложный повествовательный дискурс, концептуальные мотивы и символы, а также мощнейшая литературная традиция, заключенная в ономастическом, сюжетном и архетипическом пластах произведения.

В рамках исследования женской инициации в народной традиции предлагаются четыре модели пути героини в русской волшебной сказке, выделенные на основе работ о пути героя В. Я. Проппа и Дж. Кэмпбелла и анализа групп сюжетов с активным центральным женским персонажем. Группировка сюжетов и описание моделей базируются на структуре пути женского персонажа и семейно-возрастном статусе героини. Приведённые модели сохранили черты древних семейных и родовых взаимоотношений, поэтому они могут быть использованы при дальнейшем более углублённом анализе сказочных сюжетов как на русском фольклорном материале, так и на материале других культур, что откроет возможности для более широких обобщений и сопоставлений. Также представлен краткий обзор концепций пути героини и оценка степени их применения для анализа фактического материала в рамках фольклористики.

Духовная проза, опирающаяся на принцип теоцентризма и обращающаяся к православной картине мира, - актуальное явление в современной русской литературе. Во многих произведениях, относящихся к данному феномену, главное место занимает эволюционирующий персонаж, который проходит сложный путь духовного перерождения. В фокусе исследования - основные принципы духовной прозы романа «Лавр» Е. Г. Водолазкина. Его действие разворачивается в Средневековье и повествует о жизни и эволюции врача, который со временем обретает черты героя-праведника. Традиции духовной прозы находят воплощение через уровень номинаций: у героя - четыре имени (Арсений, Устин, Амвросий, Лавр), которые символизируют четыре этапа жизни человека, вставшего на путь монашеского служения. Ключевые ценностные векторы, нашедшие отражение в произведении, - любовь, милосердие, прощение, сострадание, жертвенность. Герой сам переживает страдания и стремится помочь другим освободиться от внутренних конфликтов, что позволяет ему приблизиться к Богу. Кроме того, автор обращается к церковным таинствам и обрядам, таким как крещение и монашеский постриг, что также указывает на отражение традиций духовной прозы в романе.

Исследуется метафорическая репрезентация образа 草 («трава») в русском переводе классического китайского романа «Речные заводи» Ши Найаня, выполненном А. П. Рогачевым. На основе процедуры идентификации лингвистической метафоры (MIP) в первых 70 главах текста было выявлено 87 метафор с компонентом «трава». В ходе анализа систематизированы четыре ключевые стратегии их перевода: буквальный перевод фокуса метафоры, конверсионный перевод, а также их сочетания с семантической интерпретацией. Результаты исследования демонстрируют, что применение данных стратегий позволяет минимизировать потерю метафорического содержания и достичь когнитивного эффекта, адекватного оригиналу. Работа восполняет лакуну в изучении переводческого наследия «Речных заводей» и предлагает междисциплинарную методологию, интегрирующую подходы когнитивной лингвистики и переводоведения для анализа китайских классических текстов.

Исследование посвящено лингвопрагматическому анализу заглавия романа «Гордость и предубеждение» Дж. Остин как бинарной авторской оппозиции, задающей вектор читательской интерпретации. С опорой на лексикографические источники рассматривается синонимический ряд взаимодействующих ключевых лексем (pride и prejudice), устанавливаются их семантические нюансы в качестве исходного материала для выявления текстовой семантизации заглавных номинаций как первой авторской интерпретации произведения. В процессе анализа использовались функционально-прагматический, дефиниционный, контекстуальный и сопоставительный методы. Анализ историко-культурного контекста позволил выявить лингво-прагматические особенности, специфику фонетической и грамматической организации заглавия. Моделирование текстовых синонимических парадигм свидетельствует об индивидуально-авторской семантизации заглавных номинаций посредством синонимического варьирования, аттракции и семантического нюансирования, выступающих прагматическим инструментом реализации авторского замысла.

Цель исследования - выявление и систематизация основных мотивационных стратегий, реализуемых в речевых практиках ректоров британских университетов. Результаты исследования показали, что в своих обращениях продуценты речи пытаются удовлетворить разнообразные мотивационные потребности, такие как распространение информации о миссии университета, его престиже и ценностях; создание чувства общности; демонстрация поддержки и эмпатии; обращение к вызовам как возможностям; стремление к академической свободе.

Исследование находится в русле проблем истории русской лексикографии и лексикологии XVIII - начала XIX в. Новизна работы заключается в том, что в ней впервые анализируются особенности лексикографического описания лексики христианского вероучения, содержащейся в одном из фундаментальных изданий Императорской Академии наук - «Новом словотолкователе» Н. М. Яновского, который является самым большим собранием иноязычных слов, употребляемых в русском языке к концу XVIII в. В результате проведенного исследования установлено, что, несмотря на во многом компилятивный характер и зависимость «Нового словотолкователя» от «Церковного словаря» П. А. Алексеева и «Словаря Академии Российской», труд Н. М. Яновского представляет собой ценный источник для изучения заимствованной лексики христианского вероучения XVIII - начала XIX в., отражая ее наиболее продуктивные тематические группы и включая в себя целый ряд употребительных религиозных слов, которые вошли в русский язык в XVIII в. и не стали предметом толкования в предшествующих лексико-графических произведениях.

Цель исследования, проведенного на материале французской теологической лексики, отобранной из аутентичной исторической литературы, состоит в демонстрации влияния католицизма на различные политические и общественные процессы в средневековой Франции. Лингвокультурологический анализ религиозных терминов как вербальной манифестации понятий, связанных с христианской верой, позволил установить особую роль католической церкви как социально-политического института в формировании французского национального государства.

Создавая женский образ, каждый художник находит неповторимые детали, исходя из своего личного чувственного опыта и мировоззрения. Поскольку красота - ипостась метафизическая, не поддающаяся универсальному определению, рецепция идеальной женской красоты сопровождается собственным размышлением писателя о природе данного феномена. Анализ представления трех женских образов в рассказах русских писателей-современников позволяет сравнить не только стилистику их воплощения, но и философское осмысление каждым из них данного феномена. Словесное описание литературных персонажей дает возможность провести параллели с прецедентными образцами мировой живописи.

Анализируется амплуа комика и трагика в водевилях А. П. Чехова в сравнении с аналогами в пьесах И. Л. Щеглова. Показана внутренняя связь этих амплуа и роль инверсии в процессе их взаимной обратимости (комик по натуре и трагик поневоле). Доказывается, что характеры водевильных героев обладают матричным характером, т. е. подаются авторами как готовые и общеизвестные. Водевили Чехова строятся на основе учета амплуа, в русле традиции, которую представляли водевили Щеглова. Пьесы Чехова, написанные для Художественного театра, базировались на преодолении принципа амплуа. Главные герои этих пьес выходят за рамки определенного типа роли. Амплуа комика и трагика в инверсивном варианте сохранили второстепенные герои крупных пьес Чехова.

Рассматривается чеховский миф в фольклоре Рунета. В частности, предметом комического переосмысления становятся следующие элементы чеховского биографического мифа: фамилия, имя, отчество и псевдонимы; внешность; профессия (врач и писатель); поездка на Сахалин; домашние питомцы; Жозефина Павловна; Чехов-драматург и сотрудничество с К. С. Станиславским. Подвергаясь демифологизации, образ А. П. Чехова тем не менее предстает в проанализированных образцах фольклора Рунета (мемы, шутки, анекдоты, стишки) как знаковая личность, эталон интеллигентности.

Рассматривается форма времени пора в качестве событийного времени. Пора - прежде всего время бытия, в которое человек брошен фактом рождения, прихода в мир, но пора - это и время экзистенциального выбора, проживания своей жизни здесь-и-сейчас. В драматургии Чехова происходит дискредитация действия. Действия героев в теперь зависят от скрытого от них времени пора. Именно эта сторона событийного времени пора акцентируется Чеховым.