Исследование посвящено комплексному анализу песнопений праздника Рождества Иоанна Предтечи в древнерусской певческой традиции XVI–XVII вв. на материале Стихираря «Дьячье око». Актуальность работы обусловлена, с одной стороны, недостаточной изученностью церковно-певческого репертуара этого важнейшего христианского праздника, а с другой — отсутствием исследований о его бытовании в Древней Руси. Особенно важным периодом для изучения представляется эпоха Московского царства, когда активно пересматривалась вся система певческих книг и принципы распевания заключенного в них репертуара. Методологической основой для исследования послужил сравнительный текстологический анализ семи списков Стихираря с самоназванием «Дьячье око», представляющих различные редакции этого типа книги и охватывающих весь период ее бытования с сер. XVI до сер. XVII в. Для выявления исторической динамики также привлекались более ранние списки минейного Стихираря XII в. и XIV–XV вв. Это позволило проследить эволюцию не только нотируемого репертуара, но и принципов его фиксации, музыкального наполнения.
Проведенный анализ выявил значительную вариативность состава стихир, менявшегося от многообразия в ранних источниках к стабилизации в более поздних. В древнерусских нотированных памятниках обнаружены два принципа фиксации цикла стихир праздника: условно «греческий» (гласовый) и «русский» (богослужебный), причем последний закрепляется в поздней традиции. На протяжении всего исследуемого периода наблюдается значительная вариативность и с точки зрения музыкального наполнения службы, однако при этом сохраняется некий устойчивый «костяк» певческого репертуара. Стабильным является и обязательное присутствие в распевах развитых мелизматических формул — «фит» и «хабув», что указывает на высокий литургический статус праздника, сохраняющийся на протяжении всего древнерусского периода. Наблюдение над нотацией стихир позволило выявить эволюцию от единообразия распева в рукописях XII–XV вв. к многораспевности в XVI–XVII вв. Полученные результаты указывают на динамичный характер бытования традиции литургического почитания Рождества Иоанна Предтечи в Древней Руси, отражают процесс творческой адаптации воспринятого византийского наследия. Проделанная исследовательская работа позволяет также по-новому представить процесс эволюции церковно-певческой гимнографии в русской культуре, открывая перспективы изучения этого важнейшего аспекта.