В статье рассматривается отношение праведного Иоанна Кронштадтского (И. И. Сергиева) к крупнейшей монархической организации Российской империи Союзу русского народа. Основываясь на свидетельствах современников, текстах проповедей и дневников Иоанна Кронштадтского, материалах дореволюционной периодической печати и достижениях современной историографии, в публикации реконструируются и анализируются политические воззрения пастыря и степень его вовлеченности в деятельность этого правого союза. В научный оборот вводятся новые источники, включая неизвестный ранее текст выступления протоиерея Иоанна Кронштадтского на митинге Союза русского народа, а также факты, свидетельствующие о близости политических воззрений пастыря с основными программными положениями правых монархических партий. Особое внимание уделено публичным выступлениям о. Иоанна Кронштадтского, касающимся его отношения к царской власти, самодержавной монархии, революции и ее деятелям, понимания положения, в котором оказалась Россия, а также его взаимоотношениям с вождем Союза русского народа А. И. Дубровиным. На материале разносторонних источников доказывается, что праведный Иоанн Кронштадтский являлся не только формальным членом Союза русского народа, но был сознательным и убежденным сторонником монархического движения, выступившего в революцию 1905 года на защиту православия, самодержавия и русской народности. Разделяя основные программные установки союза, кронштадтский пастырь духовно и материально поддерживал его, одобряя его борьбу против революционной смуты, социализма и либерализма. В ключевых вопросах политической жизни протоиерей Иоанн Кронштадтский и А. И. Дубровин в 1905–1907 гг. полностью сходились, что и обусловило благословение пастырем союза. При этом о. Иоан н Кронштадтский детально не вникал в дела союза, не участвовал в руководстве им, не имел отношения к его силовым акциям и проявлениям популизма и радикализма, был далек от вмешательства во внутренние раздоры и борьбу лидеров Союза русского народа.
Статья посвящена обзору развития университетского образования в России XVIII века в свете сопоставления того вклада, который вносили в этот процесс Русская Православная Церковь и Российское государство. Проанализирован вопрос о связи раннего этапа развития университетского образования с деятельностью Церкви, показано значение так называемых православных академий и коллегиумов как высших училищ в России. Продемонстрировано влияние на Россию исходивших из Европы идей о секуляризации университетского образования в ходе процессов его модернизации, то есть приспособления к условиям Нового времени. Исследованы первые попытки открытия в России «секулярного университета», показано значение Московского университета в этом процессе. Особое внимание уделено проблеме богословского образования в высших училищах, в частности проектам открытия богословского факультета Московского университета в XVIII в. Итоговый анализ позволил выявить основные вехи и причины разделения высшего образования в России на две ветви — духовную и «секулярную».