I. О мене.
Всякое богатство производится трудом, и первоначально разделяется между тремя производящими классами. От сих переходит оно и к прочим живущим в обществе людям посредством мены, которая в последствии времени названа куплею и продажею, или торговлею. И так мена, купля, продажа, торговля, уступка товаров, оборот, суть понятия сходственныя, аналогическия, кои под разными наименованиями означают одну и туже вещь; все они выражают то действие, когда излишние товары меняются на нужные.
Государственное хозяйство основывается на трех Системах, из коих первая полагает богатство народа в деньгах, вторая в необработанных произведениях земли, а третья в меновной ценности всех произведений, то есть:
I. Система, основанная на торговле.
II. Система экономистов.
III. Теория Адама Смита, основанная на труде и мене.
Роль Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) в формировании образа российской науки в целом и развитии отечественной школы политической экономии в частности рассматривается в статье с позиций концепции диалектики мифа Алексея Федоровича Лосева (1893-1988). Последовательно раскрываются этапы выстраивания сюжета «Михаил Ломоносов» как элемента мифа российской культуры. Характеризуется трансформация мифа «Ломоносов» в советский период истории нашей страны. Показывается логика и последовательность демифологизации Ломоносовым хозяйственной жизни России в свете таких ключевых мифов отечественной государственности, как «добрый царь», «воля государя», «справедливость распределения благ», «территориальная основа могущества». Раскрывается значение самодержавного государственного устройства России как основы ее экономической мифологии, обусловливающей экономическое поведение населения. Общая стилистическая направленность современных Ломоносову работ по политической экономии в России определяется как своеобразная «челобитная» государю, обоснование его «повеления», формирование его воли. Показываются взгляды М. В. Ломоносова на человеческий капитал как основу благосостояния России и ее устойчивого развития. Рассматриваются предложения Ломоносова по сохранению и приумножению человеческого капитала в России как в их историческом контексте, так и с позиций современности. В частности, характеризуются взгляды Ломоносова относительно влияния на развитие человеческого капитала в России законодательства и семейных традиций; проблемы сиротства; содержания церковного календаря; традиций монашества; состояния здравоохранения; эмиграции. В целом предлагаемая статья является приглашением к дискуссии о перспективах реализации концепции диалектики мифа А. Ф. Лосева в экономических исследованиях.