Ключевым аспектом культурной революции в СССР в 1920–1930-е гг. являлась революция религиозная. Политика советской власти актуализировала поиски визуальных приемов по «перековке» мировоззрения среди населения многоконфессиональной страны с привлечением научных и кинематографических компетенций. Основанная на анализе архивных материалов, статья вводит в научный оборот информацию о фильме «Дорогой мертвых», посвященном шаманизму, и снимавшемся в рамках комплексной академической экспедиции 1935–1937 гг. по изучению этнографии народов Нижнего Амура. Путем сопоставления экспедиционной программы и киносценария выявляются мотивы ученых и кинематографистов при реализации киноопыта. Показана история создания фильма, репрезентировавшего верования нанайцев, в контексте антирелигиозной идеологии изучаемого периода, что наделило эти свидетельства свойствами исторического источника.
Представлены результаты сравнительно-исторического анализа опыта организации выездных историко-этнографических / этнологических студенческих экспедиций Алтайского государственного педагогического университета и Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского. Основная цель исследования – выявление их значения в формировании профессиональных компетенций, определенных ФГОС ВО, и влияния на профессиональную подготовку студентов-историков разных направлений подготовки. Традиция организации историко-этнографических / этнологических практик заложена в университетах с 1976 г., что в дальнейшем обусловило создание научных школ, которые совершенствуют организационные, методические и методологические аспекты, связанные с полевыми практиками. Наличие четких содержательных этапов практики, наполненных различными образовательными, воспитательными и хозяйственными аспектами, позволяют говорить об учете главных принципов современной государственной политики и правового регулирования отношений в сфере образования, учитываемых при подготовке студентов-историков.
Рассмотрены проблемы сохранения культурного наследия коренных народов Республики Саха (Якутия) и Арктики в целом в контексте программ модернизации системы образования в России и ее субъектах. На примере Арктического государственного института культуры и искусств (АГИКИ) прослежены основные тенденции в развитии этнокультурного образования в едином социокультурном пространстве России рубежа ХХ–XXI вв. Показано, как с момента образования АГИКИ прошел путь от отраслевого института культуры и искусств до ведущего в арктической зоне института культуры, искусств и креативных индустрий, отвечающего перспективам поступательного развития Республики Саха (Якутия) и России в целом.