В детстве весной жил у сплавной реки около Чудова. Отцвела черемуха. Запевали соловьи в тот час, когда солнце садится и косо светит сквозь лес.
Соловьи начинали петь на красном свету. Пели, наполняя всю недолгую ночь.
На утренней заре, когда солнце вставало, дуя на голубую, глинистую, глыбами вспаханную землю, в те четверть часа, когда длинны тени,— продолжал песню соловьев зяблик. Он принимал их запев. Если его песня была складна и полна, говорили — к хорошей это погоде. Спою ли я песнь зяблика и что он теперь поет? Начал писать молодым человеком, студентом, учился в университете, но так и не получил времени его закончить.
Я рожден в 1893 году, до революции 1905 года, но разбужен первой революцией и предчувствием новой. Мы знали, что она скоро произойдет; пытались определить срок прихода, гадали о ней в стихах. Мы ждали революции, коренных изменений, в которых сами будем принимать участие; мы хотели не изображать, не воспринимать мир, а понимать мир и его изменять. А как — не знали.
В книге рассказывается о развитии термоядерных исследований в Советском Союзе и за рубежом, о борьбе идей и становлении научных коллективов, о выдающихся практиках и теоретиках — ядерщиках, которые смогли вывести наше государство на первое место в мире, заставив атом служить людям.
В монографии рассматривается происхождение Рима. Анализ сочинений античных авторов, новейших археологических и лингвистических данных позволил представить время, считавшееся ранее легендарным, как подлинную историю.
В книге воспроизводятся предания о происхождении Рима, о правлении первых царей — Ромула и Нумы, воссоздается облик римского поселения, рассматриваются социальный строй, аграрные отношения, система управления, религиозные культы и жреческие коллегии, контакты первых римлян с народами Балканского полуострова и Малой Азии. Для специалистов-историков и филологов, аспирантов и студентов, а также читателей, интересующихся античностью.
В книгу вошли материалы конференций, посвященных истории Венгерской Советской республики. Освещаются предпосылки победы пролетарской революции в Венгрии в 1919 г., влияние на нее Великой Октябрьской социалистической революции в России.
Особое внимание уделяется участию венгерских интернационалистов в Октябрьской революции, их революционизирующему влиянию на события в Венгрии, рассматриваются социально-экономические и культурные преобразования в Советской Венгрии, опыт Венгерской Советской республики, его значение в осуществлении социалистических преобразований в ВНР.
Борис Виан умер в 1959 году в возрасте 39 лет почти в полной безвестности. Во второй половине сороковых годов, когда Виан только еще начинал писать, его одинокую, парадоксальную фигуру полностью заслонил экзистенциалистский роман, находившийся тогда на авансцене литературной жизни, а в пятидесятые — «новый роман» с его шокирующими экспериментами, захватывавшими внимание критики и значительной части читающей публики. Виан как бы выпадал из литературной жизни своего времени, по крайней мере той, которая протекала на поверхности.
Известность, а затем и слава пришли к писателю лишь через два года после смерти, когда в серии «Классики XX века» вышла первая монография о нем. С тех пор, вот уже в течение двадцати с лишним лет, Виан продолжает оставаться во Франции одним из самых любимых и читаемых — особенно среди молодежи — авторов. Такие его романы, как «Пена дней» и «Сердцедёр» издаются миллионными тиражами. Рассказ «Пожарные» включен в антологию «Шедевры смеха». Его произведения вошли в программы французских лицеев; они переведены едва ли не на все европейские языки. В Европе и в Америке о нем написаны десятки книг, сотни статей, ему посвящаются диссертации и международные коллоквиумы, в его честь выбита медаль. Сегодня уже нет сомнений, что Виан занял заслуженное и прочное место во французской культуре XX века.
10 июня 1983 г. не стало Владимира Терентьевича Пашутю — крупного советского историка, коммуниста, человека яркого и многогранного таланта и высокого чувства долга.
В. Т. Пашутю родился 19 апреля 1918 г. в Ленинграде. Весной 1941 г. он окончил Ленинградский государственный университет, где прослушал курсы как исторического, так и филологического факультетов. В годы Великой Отечественной войны он находился на ответственной комсомольской работе. В 1945—1948 гг. он аспирант академика Б. Д. Грекова, верным учеником и продолжателем дела которого оставался всю жизнь.
С 1948 г. научная деятельность В. Т. Пашутю неразрывно связана с Институтом истории (затем Институтом истории СССР) АН СССР, где с 1969 г. он возглавил Сектор истории древнейших государств на территории СССР, а с 1977 г. — Отдел истории докапиталистических формаций.
В 1976 г. В. Т. Пашутю был избран членом-корреспондентом АН СССР. Вся творческая жизнь В. Т. Пашутю была отдана изучению отечественной истории, которой он посвятил 15 книг и около 300 научных статей.
Рожанский Иван Дмитриевич (1913 г. рожд.) — доктор философских наук, старший научный сотрудник Института истории естествознания и техники АН СССР. Работает в области истории античной науки и философии.
Основные монографии: «Анаксагор. У истоков античной науки» (М., 1972); «Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о природе» (М., 1979); «Античная наука» (М., 1980). Составитель, редактор и автор вступительной статьи издания: Аристотель. Сочинения в четырех томах. Том 3 (М., 1979).
В монографии рассматривается история китайского анархизма, раскрываются основные положения его теорий и их эволюция, практическая деятельность анархистов и ее своеобразие на разных этапах.
Впервые в советской литературе освещается история движения «прилежной работы, экономной учебы», инициаторами которого были анархисты. Выявляются место этого течения в развитии общественной мысли того времени, теоретическая и практическая несостоятельность анархизма как средства обновления Китая.
Лосев Алексей Федорович (род. в 1893 г.) — профессор, доктор филологических наук, автор многочисленных научных трудов по классической филологии и по истории философии, среди которых — «Античный космос и современная наука» (М., 1927), «Диалектика художественной формы» (М., 1927), многотомная «История античной эстетики», «Эстетика Возрождения» (М., 1979) и др.
Буржуазные теоретики всегда уделяли и уделяют большое внимание вопросам идеологии. Они разрабатывают концепции, в которых пытаются обосновать неустранимость неравенства и эксплуатации, незыблемость частной собственности. Несмотря на то что на Западе в течение нескольких десятилетий бытуют различные доктрины о якобы наступившей эпохе крушения идеологии, империализм постоянно требует от своих апологетов новых теорий, которые подтверждали бы вечность и неуничтожимость капитализма.
В последние годы буржуазные исследователи усилили интерес не только к содержанию идеологии. Они стали изучать сами идеологические механизмы, т. е. проявлять интерес к тому, как функционируют идеи, какое влияние они оказывают на массы, почему те или иные идеи вдохновляют людей, а затем перестают их увлекать. Осмысление идеологии как социального феномена стало особой областью буржуазной социологии, получившей в настоящее время заметное развитие.