Статья: ПОЧВЕННЫЙ ФАКТОР И ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ ЦЕНТРАЛЬНОГО ЧЕРНОЗЕМЬЯ В XVII - НАЧАЛЕ XVIII ВЕКА (2026)

10 января 2026 года ушел из жизни замечательный ученый и человек Олег Борисович Божков — один из колоритнейших представителей ленинградского шестидесятничества. Многообразными были интеллектуальные интересы Олега Божкова. По образованию журналист, по складу души активист-социолог, на протяжении нескольких десятилетий второй половины XX века он принимал участие в самых разнообразных социологических проектах исследования проблематики труда, культуры, политики в жизни, прежде всего, Ленинграда/Петербурга в плеяде таких известных социологов, как Борис Фирсов, Владимир Ядов, Андрей Алексеев

XL сессия одного из старейших форумов ученых-гуманитариев — Симпозиума по аграрной истории Восточной Европы1 состоялась 12–14 ноября 2025 года в Институте российской истории РАН (Москва) при финансовой поддержке Фонда «История Отечества». Внеочередная сессия была приурочена к 100-летию со дня рождения выдающегося историка-аграрника Виктора Петровича Данилова (1925–2004). Решение о ее проведении было принято в сентябре 2024 года на XXXIX сессии Симпозиума в Саранске и поддержано дирекцией Института российской истории РАН, Научным советом РАН по экономической истории и лично член-корреспондентами РАН Ю. А. Петровым и Н. М. Арсентьевым

В рамках второй международной научно-практической конференции «Наука для государственного управления» в Президентской академии 7 ноября 2025 года состоялся круглый стол «Стратегии развития сельских территорий России», на котором собрались представители научного сообщества, Государственной Думы, федеральных министерств и ведомств, органов исполнительной власти из регионов страны. Модерировали выступления участников круглого стола А. В. Гордеев, академик РАН, заместитель председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, и А. М. Никулин, директор Центра аграрных исследований РАНХиГС

Рецензия на книгу: Быстрова Т. Ю., Мазаев Г. В. Сельское расселение: история и типология. Екатеринбург: TATLIN, 2024. - 108 с. ISBN: 978-5-00075-362-0

Рецензия на книгу: Раджан Р. Третья опора: как рынки и государство пренебрегают сообществом / Пер. с англ. М. Моисеева. М.: Изд-во Института Гайдара, 2025. - 488 с.

Майка Лунёвская - современная русская поэтесса, художница и музыкант, чье творчество развивается в контексте «новой сельскости» - феномена осознанного выбора сельской жизни как формы эстетического и экзистенциального сопротивления урбанизации. Ее произведения сочетают фольклорные мотивы, экологическую рефлексию и цифровую сценографию, формируя уникальный художественный мир на стыке крестьянской традиции и постмодернистской чувствительности. Луневская осмысляет деревню не как идиллическое пространство, а как место труда, утрат и личного творческого выживания. Анализ ее книги «Недостаточно памяти» (2024) через призму современных теорий раскрестьянивания (Шанин, Виноградские) и экокритики (Мортон) показывает, как Луневская переосмысляет наследие крестьянской поэзии (Клюев, Есенин, Рубцов). В ее поэзии, графике и музыкальных работах прослеживается сложный диалог между традицией и современностью, как крестьянские мотивы (природа, цикличность времени, фольклорная образность) переплетаются с темами экологического кризиса, распада сельского уклада и цифровизации. Особенность ее творчества - мультимедийность: стихи дополняются графикой (маркерные рисунки, дудлинг), музыкой (авторские песни) и визуальным контентом в соцсетях, где сельская жизнь предстает как перформанс. Это позволяет говорить о «поэтике ярмарки» - синтезе традиционных и современных форм искусства. Таким образом, творчество Луневской формирует новый канон посткрестьянской поэзии, актуальный в эпоху экологических и культурных трансформаций.

Статья посвящена исследованию вышивки как объекта нематериального культурного наследия России с акцентом на ее региональных особенностях. Подчеркивается, что каждая культура вносит в вышивку уникальные черты, отражающие исторические, социальные и культурные особенности региона. В условиях глобализации и стремительного развития технологий задача сохранения и популяризации традиционных техник вышивки приобретает особую актуальность. Целью статьи является выявление географических закономерностей и региональных особенностей традиций вышивки в России. Для достижения этой цели автор ставит задачи по поиску вышивки в реестрах объектов нематериального наследия и народных художественных промыслов, составлению базы данных по особенностям вышивки в различных регионах России. Особенно ценными методами при проведении данного исследования стал метод включенного наблюдения и полевой этнографии. В статье рассматривается историческая трансформация традиций вышивки как объекта нематериального наследия, рассматриваются предприятия народных художественных промыслов. Отдельная часть статьи посвящена рассмотрению роли географических факторов в формировании региональных традиций вышивки. Автором также разработана типология регионов России по особенностям этих традиций. Также подробно описываются различия в данном аспекте города и сельской местности. Статья подчеркивает важность сохранения и передачи знаний о вышивке как ключевого аспекта культурного самосознания и идентичности народов России. Вышивка рассматривается не только как украшение одежды и предметов быта, но и как носитель глубокого символизма, отражающего мировосприятие и духовные ценности народа.

Статья посвящена анализу представлений о здоровье и здоровьесберегающего поведения пожилых сельчан. Современное российское село рассматривается как кризисное пространство, характеризующееся дефицитной инфраструктурой и ограниченным доступом к медицинской помощи. Эмпирическими материалами послужили собранные в 2024 году глубинные интервью с пожилыми [60+] (N=42) и организаторами заботы в селе (N=23), а также подробные плотные описания девяти сел, включая фотоматериалы. Все данные были собраны в селах Ленинградской и Новгородской областей и Республики Карелия. Исследование показало, что пожилые определяют свое здоровье через функциональность в пространстве - способность обслуживать приусадебное хозяйство, собственный дом и себя. По мере снижения мобильности пространство функциональности сужается - от пространства всего села до приусадебного участка и на последнем этапе - к собственному дому и телу. С утратой функциональности потребность в автономии сохраняется, и ключевое значение приобретает система внешней поддержки - помощь родственников, соседей, фельдшеров и социальных работников. Сельский фельдшер может играть ключевую роль как организатор медпомощи в том случае, когда инфраструктурные возможности это позволяют (например, есть ФАП и специальный медицинский автомобиль с водителем). При этом наличие инфраструктуры отнюдь не означает автоматического повышения доступа к медицинской помощи или улучшения ее качества, поскольку бывает трудно найти медиков для работы в селе. В сельском контексте здоровьесберегающее поведение пожилых принимает форму тактик адаптации к кризисному пространству, в которых большую роль играют близкое окружение и местное сообщество.

Статья посвящена социальным трансформациям в сельских сообществах Дагестана. Она основывается на результатах длительного полевого исследования 18 сел разной численности, географического положения, этнического состава. Теоретической базой исследования послужила современная интерпретация модели традиционного общества, разработанной в рамках ранних модернизационных теорий. Исследование продемонстрировало, что в дагестанских селах происходят разнонаправленные социальные трансформации, при этом доминирует эмансипационный тренд: ослабляются поколенческие и гендерные иерархии, снижается влияние кровнородственных и общинных коллективностей на индивидуальный выбор, постепенно преодолевается закрытость сообществ. В то же время эффективность действия всего комплекса социальных регуляторов (адат, шариат, светское законодательство) снижается и даже на селе появляются признаки аномии, что приводит к распространению административных и силовых способов разрешения конфликтов. Ислам, в том числе его современные глобализированные формы, играет неоднозначную роль в социальных трансформациях, консервируя традиционные отношения в одних сферах и вызывая модернизационные изменения в других. В Дагестане ислам стал языком поколенческой эмансипации, но при этом привел к отказу от многих достижений советского времени в гендерной сфере. Провоцируемая распространением фундаменталистского ислама внутрисельская религиозная конфронтация сопровождалась острыми межпоколенческими конфликтами, подрывом родовой и общинной солидарности, легитимацией насилия, последствия чего ощущаются в Дагестане до сих пор.

В статье исследуются практики взаимодействия промышленных предприятий с аграрным сектором в период Великой Отечественной войны. Основное внимание уделено деятельности заводов по развитию подсобных хозяйств, организации децентрализованных заготовок и развертыванию индивидуального и коллективного огородничества. Рассматриваются причины и предпосылки формирования такого типа хозяйствования, механизмы управления этими процессами, а также влияние таких практик на обеспечение работников предприятий продовольствием. На примере Магнитогорского металлургического комбината (ММК), представляющего собой крупное оборонное предприятие, авторы рассматривают организационные меры, принятые руководством комбината для обеспечения устойчивого развития сельскохозяйственных подразделений. Проводится анализ принятых решений и результаты взаимодействия с аграрным сектором. Авторы выдвигают тезис о том, что вопросы продовольственной безопасности оставались нерешенными правительством перед началом войны. Руководством страны была поставлена задача перехода на самообеспечение продовольствием, поэтому промышленные предприятия столкнулись с необходимостью самостоятельно организовывать производство продуктов питания, создавая подсобные хозяйства. Непродуманность механизмов управления такой деятельностью зачастую приводила к низкой эффективности работы подсобных хозяйств, неспособных существенно повлиять на решение проблемы питания рабочих.

В статье предпринята попытка применить концепцию эксполярной экономики Т. Шанина для анализа способов адаптации колхозной деревни к новому витку мобилизационной политики государства в 1939-1953 годах. Выявлены различные способы «просачивания» артельных ресурсов (включая землю, деньги, рабочую и тягловую силу, инвентарь, технику, скот и все виды сельхозпродукции) в неформальный сектор. Они неравномерно перераспределялись между многими реципиентами, в круг которых входили структуры местной власти, отдельные должностные лица, несельскохозяйственные предприятия и организации, управленческая верхушка колхозов и сами крестьяне. Неформальная экономика оказывала государству неоценимую услугу, компенсируя изъяны централизованного управления. Она заполняла лакуны товарообмена между городом и деревней, снижала остроту продовольственного кризиса и товарного голода как в городах, так и в сельской местности. Для самих колхозов ресурсы, оказывавшиеся вне контроля государства, позволяли брать на себя функции социального попечения, в котором советская власть отказывала крестьянству. Экономика колхозов была укоренена в общественной жизни крестьянства. Эксполярные связи, скреплявшие колхозный социум, облегчали задачу совместного выживания в условиях агрессивной мобилизационной политики государства.

В последнее десятилетие в Бразилии наблюдается значительное расширение кооперативизма в сельском хозяйстве. Однако бразильское кооперативное движение не следует единой модели, что породило множественные асимметрии и неравенство в аграрном секторе. Цель статьи - описать особенности кооперативизма в бразильском сельском хозяйстве, для чего авторы анализируют данные двух сельскохозяйственных переписей (IBGE, 2006; 2017), используя специальные индикаторы для различения социально-политических категорий семейного и несемейного сельского хозяйства. Кроме того, в статье представлены переменные, связанные с гендерными и образовательными характеристиками фермеров, распределением сельских хозяйственных единиц по площади, целями сельскохозяйственного производства, источниками дохода и доступом к технологиям. Согласно приведенным данным, в Бразилии значительное число фермеров являются членами кооперативов, однако кооперативизм сосредоточен в одном из пяти макрорегионов страны и характерен скорее для несемейного, чем для семейного сельского хозяйства. Более того, наблюдаются различия кооперативов в зависимости от размера хозяйств, и хозяйственные единицы, связанные с кооперативами, в большей степени ориентированы на сбыт своей продукции, чем некооперированные фермеры, и это отражается на доле сельскохозяйственного дохода в структуре доходов фермеров и их семей. Опираясь на результаты своего исследования, авторы пересматривают идеи Александра Чаянова (2017) для оценки потенциала кооперативизма в бразильском сельском хозяйстве при условии его развития в более планово организованном обществе и экономике.

Данная публикация - английский перевод Главы XIV «Общие основы сельскохозяйственной кооперации» из учебника, изданного аграрным экономистом Б. Д. Бруцкусом на русском языке в Германии в 1923 году. Борис Давидович Бруцкус (1874-1938), будучи экономистом либерального направления, всегда отмечал важное значение в экономической жизни общества многоукладного народного хозяйства, социальные институты которого могут иметь цели и ценности, отличные от предпринимательских хозяйств рыночной капиталистической экономики. Бруцкус признавал специфику сельского хозяйства в сравнении с другими отраслями экономики, отмечая отличие организации крестьянского хозяйства от капиталистического предприятия. В этом он был фактически единомышленником и коллегой ученых из организационно-производственной школы Александра Васильевича Чаянова. Советская власть заклеймила Бруцкуса как реакционного буржуазного экономиста и изгнала его из СССР в 1922 году за то, что он подверг глубокой и остроумной критике политические и экономические основания социалистической экономики. Находясь в эмиграции, Бруцкус постарался систематически изложить свои аграрно-экономические взгляды в виде учебника по аграрной экономике. В царской, а затем в советской России 1920-х годов, стране прежде всего аграрной, такого рода учебники были очень популярны. Учебник Бруцкуса отличали две особенности: во-первых, автор по базовому образованию был прежде всего агрономом, и в книге сделан акцент на сельскохозяйственных биологических процессах, конечно, в особой связи с аграрной экономикой; во-вторых, учебник завершался двумя главами, посвященными сельскохозяйственной кооперации, что было не совсем обычно для аналогичных учебников, которые обязательно включали в себя информацию о кооперации, но не в таких больших объемах и столь структурированную. Учебник Бруцкуса привлек к себе внимание не только русской эмиграции, но и в советской России, где был переиздан и широко применялся в университетском образовании до начала коллективизации в 1929 году, несмотря на то что автор находился в эмиграции и был объявлен врагом советской власти. Однако в СССР учебник Бруцкуса издавался без двух последних кооперативных глав - их запретила печатать советская цензура. Сам Бруцкус так прокомментировал запрет в своей статье о кооперативной идеологии, опубликованной в русскоязычной немецкой газете: «Недавно советская власть проявила минимальный либерализм к моей научной работе. После 15-месячного пребывания в цензуре мой курс экономии сельского хозяйства был разрешен к печати…Но в одном цензура проявила крайнюю степень нетерпимости: две главы, посвященные сельскохозяйственной кооперации, вырезаны от первой до последней страницы. А ведь и в этих главах нет ничего специфически политического. Но большевистская цензура не могла помириться с тем, что я характеризую кооперацию как совершенно особый принцип экономического строительства, отличный от социализма». По мнению Бруцкуса, социальные институты кооперации - особое экономическое явление, своеобразная третья сила, отличная как от институтов капиталистической, так и государственной, социалистической экономики, но у кооперации всегда есть риск быть инкорпорированной, поглощенной как рыночным предпринимательством, так государственной бюрократией. Прошедшие сто лет, кажется, убедительно подтвердили многие характеристики кооперации, данные Бруцкусом, а также и его опасения о деформирующем влиянии на кооперацию как капитализма, так и социализма. Мы публикуем эту главу из книги Бруцкуса в английском переводе как не утративший своей актуальности образец классического наследия золотого века школы Чаянова.